道德眞经集注卷之十四 已九

然

颖滨苏辙曰人主多忌讳下情不上达则

民贫而无告矣利器权谋也明君在上常

使民无知无欲民多权谋则其上眩而昏

矣人不敦本业而趋末伎则非常无益之

物作矣患人之诈僞而多爲法令以胜之

民无所措手足则日入於盗贼矣

达眞子曰有欲者外也朴之散也无欲者

内也朴之聚也故曰我无欲而民自朴前

曰以无爲取天下盖由此而见矣非体道

之尽者孰能与此

黄茂村曰上古之时民如标枝然昩昩而

行安有忌讳权谋不作安有利器穴居坏

饮安有伎巧不知君臣上下之分安有法

令大朴既散人僞日长至於商周之末极

矣忌讳尚而民弥贫利器用而国家昏伎

巧工而奇物起法令烦而盗贼充斥圣人

将欲举天下而返於淳朴之俗亦岂有他

术哉清静无爲无所事而去其欲而已

程大昌曰其曰圣人云者古有是语而老

子援以自主也

其政闷闷章第五十八

其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺

御注曰在宥天下下知有之而无欣欣之

乐

碧虚子陈景元曰法令滋彰盗贼多有故

人则凋弊

道眞仁静先生曹道冲曰闷闷如天道昏

昏默默任其自然察察者政教烦细民多

犯之故缺缺也

清源子刘骥曰闷闷者不徇於物而恬淡

无爲也察察以智治国也

黄茂材曰昏昏默默至道之极窈窈冥冥

至道之精而以察察爲政者岂足语道哉

故曰水至清则无鱼人至察则无徒

祸兮福所倚福兮祸所伏孰知其极

御注曰昭昭生於冥冥有伦生於无形德

慧术智存乎疢疾高明之家鬼瞰其室知

时无止知分无常知终始之不可故则祸

福倚伏何常之有

碧虚子陈景元曰若有道之君守之以清

净任之以自然不利货财不近贵富不乐

寿不哀夭不荣通不丑穷不拘一世之利

以爲己私分不以王天下爲己处显如是

则祸福倚伏於何而有

陆佃曰天之肇降生民而其福至於淳淳

其祸至於

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