道德眞经集注卷之十二 已七

以爲天下则齐善否同

信诞两忘而闭其所誉浑然而已圣人作

而万物睹故百姓皆注其耳目百姓惟圣

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人之视听则圣人者民之父母也矜怜抚

奄若保赤子而仁覆天下

碧虚子陈景元曰惵惵忧勤貌又不停貌

浑者无分别也陆希声曰圣人在天下??

然应彼物感未尝少息而其心浑然与天

下爲一未尝自有所爲故仲尼之所絶者

有四谓无意无必无固无我是以能无可

无不可无爲无不爲也河上公本作怵怵

王弼本作歙歙注倾也圣人以无爲德化

不逆万物之情故百姓被其圣德而各遂

其能明者爲视聪者爲听皆倾注其耳目

以效圣人自然之法而圣人冕旒垂目黈

纩塞耳不劳身於聪明不察物於幽隐抚

念苍生皆如赤子宁忍以事骚挠惟孩之

而已矣

颍滨苏辙曰天下善恶信伪方各自是以

相非相贼不知所定圣人忧之故惵惵爲

天下浑其心无善恶无信僞皆以一待之

彼方注其耳目以观圣人之予夺而吾一

以婴儿遇之於善无所喜於恶无所嫉夫

是以善者不矜恶者不愠释然皆化而天

下始定矣

王雱曰惵惵者恐惧之意圣人以天下爲

心所以建立万法天下以圣人爲心所以

归复大道心者能觉知分别而圣人务使

人复於无知故曰浑心也一本作歙歙歙

歙收敛之意亦通也

道眞仁静先生曹道冲曰圣人忘言不得

已而惵惵垂诲欲令天下之心浑合爲一

至言皆注知於百姓耳目冀其开悟哀怜

愚昩之至也圣人欲令其去浇竞皆返孩

稚之朴此圣人视赤子之至诚如是

达眞子曰惵惵者恐畏之谓也圣人之在

天下常恐畏其人之不善欲使之皆善常

恐畏其人之不信欲使之皆信故善者应

不善者亦应信者应不信者亦应故爲天

下浑其心则此所谓无常心也若是则百

姓皆注其耳则莫不听也百姓皆注其目

则莫不视也百姓视听皆一仰於圣人者

何哉以圣人皆孩之也故曰圣人皆

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