道德眞经集注卷之十 巳五

以宁神得

一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得

一以爲天下贞其致之一也

御注曰庄子曰通於一万事毕致一则不

二抱一则不离守一则不迁能知一则无

一之不知不能知一则无一之能知昔之

得一者体天下之至精物无得而耦之者

故确然乎其上者纯粹而不杂隤然乎其

下者静止而不变至幽而无形者神也得

一则不昩至虚而善应者谷也得一则不

穷万物以精化形故得一以生侯王以独

制衆故得一以爲天下正自天地以至于

侯王虽上下异位幽明散殊而天之所以

清地之所以宁侯王之所以爲天下正非

他求而外铄也一以致之而已故曰其致

之一也

碧虚子陈景元曰一者元气也庄子曰气

也者虚而待物者也唯道集虚又曰虚室

生白吉祥止止天者纯阳之气且天得之

故能刚健运动穹窿广覆垂象清明万物

资始地者纯阴之质且地得之故能信顺

柔弱盘礴厚载安宁不动万物资生神者

妙万物以爲言且神得之故能通变无方

反覆不穷正直灵响应物无尽谷者谿之

絶深且谷得之故能气运水注盈满不竭

万者数之大物者形可见且物得之故能

生生成成而不歇灭侯王者人主也且侯

王得之故能永有大寳无思不服而爲天

下平正夫上五事能致清宁灵盈生者皆

由君道正之使然也正者得其冲一之谓

也

涑水司马光曰一者道之予物之祖也故

莫不頼之以成功以事言之常乆不已所

谓一也

颍滨苏辙曰一道也物之所以得爲物者

皆道也天下之人见物而忘道天知其清

而已地知其宁而已神知其灵而已谷知

其盈而已万物知其生而已侯王知其爲

天下贞而已不知其所以得此者皆道存

焉耳

陆佃曰入於一道将得出於一道将失一

者有无之界也列子曰一者形变之始庄

子曰一之所起有一而未形天尊地卑故

言天而地次之天地之间虚而不屈动而

愈岀者不可知之神也故神次之万物

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