道德眞经集注卷之八 巳三

宋鹤林彭耜纂集

以道佐人主章第三十

以道佐人主者不以兵强天下其事好还

御注曰孟子所谓反乎尔者

颍滨苏辙曰圣人用兵皆出不得已非不

得已而欲以强胜天下虽或能胜其祸必

还报之楚灵齐惛秦始皇汉武帝或以杀

其身或以祸其子孙人之所毒鬼之所疾

未有得免者也

临川王安石曰明则人报之幽则天报之

杀人之父人亦杀其父杀人之兄人亦杀

其兄人报之也师之所处荆棘生焉大军

之後必有凶年者天报之也

刘概曰以道佐人主者不以兵强天下故

孔子对卫灵公之问则曰俎豆之事则尝

闻之矣军旅之事未之学也

叶梦得曰古之善用兵者毒天下而民从

之亡国而不失人心盖知祸之端不在我

非以是爲强也

黄茂材曰使其胜之事且好还况有不胜

者乎

程大昌曰课其酬复其毙人乃以自毙也

师之所处荆棘生焉大军之後必有凶年

御注曰下夺民力故荆棘生焉上违天时

故有凶年

颖滨苏辙曰兵之所在民事废故田不修

用兵之後杀气胜故年谷伤凡兵皆然而

况以兵强天下者耶

黄茂材曰师之所处田事废故荆棘生大

军之後和气伤故有凶年兵之爲人害如

此

故善者果而已矣不敢以取强焉

御注曰以强胜人是谓凶德

碧虚子陈景元曰兵之害物也人神共恶

之然而明王圣主未尝去者其所自来上

矣庚桑子曰有以咽药而死者欲禁天下

之医非也有以乘舟而死者欲禁天下之

船非也有以用兵丧其国者欲禁天下之

兵非也夫兵之不可废譬水火焉善用之

则爲福不善用之则爲祸是故怒笞不可

偃於家刑罚不可偃於国征伐不可偃於

天下古之圣王有义兵而无偃兵也故以

道辅人主者当守雌静不敢以兵强天下

若爲敌所侵不得已而应之故曰善用也

果犹勇也言善用师者勇於济难而已矣

颍滨苏辙曰果决也德所不能绥政所不

能

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