第346章 年號

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此时的諡號制度对比庙號，的確有著拓展性与优越性，开始用更多的字作为諡號，不仅能將祖先分得更加清晰，同时还能对祖先的生前作为进行评定，给予或褒或贬的评价，如周武王，齐桓公。

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諡號一直持续到秦朝一统，始皇帝贏政不喜欢这一套，认为諡號有“子议父、臣议君”的嫌疑，將諡號废除，到后来西汉，才因为需要，恢復了諡號与庙號的使用。

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至此，两个制度死灰復燃，交融合併，进发出全新的生命力。

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年號，则是国家用来纪录年份的一种名號，往往也是时运变化的標誌。

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在汉朝以前没有年號，史书以君主在位的时间来统计，君主登极那一年称作元年。

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“元”这个字，本义是人头，是人体最突出与重要的头部，继而引申为第一、开始之意，元月、元年、元旦，取的都是这个意思。

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到了汉朝，汉帝想要维护汉朝的统治，同时也是根据现实的需要，重新捡起了商、周的庙、諡之法，以证明自己是继承了前代的天命新王朝：

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但新王朝，就也要有新气象。汉帝要证明自己和前代君王不一样，同时也是为了强化控制，將历法推行到全国各地，表示所有土地都掌握在中央朝廷手中，隨著皇帝的历法而变更，意味著时局在汉中央的控制下。

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於是从汉文帝开始，就在纪年上开始巧思：文帝以十六年为一个阶段，第十七年改称作后元年，是因为按照当时的观念，这样的举动是除旧布新，能够让汉家天下与民更始，重获新生：就像“芳龄十六”，听起来也不大，但“年方二八”，总归是更年轻。

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汉代诸侯王们的历法，实际上是被剥夺了，再也不会出现“吴王二年”、“淮南王三年”这样的事情，这也是七国之乱后汉朝廷威权势涨，地方诸侯无力抵抗的一个侧面。

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