第310章 齐族

下了现实基础，使他成就佛教推动的新月光王。

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等其他人反应过来的时候，高殷已经率兵出征，建立功勋，回来之后更是强化了这部分掌控力，即便意识到高殷不是一个纯粹的汉儒，高演高湛也没有办法，毕竟现在大权在洋殷父子二人手里。

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想要翻盘，一是得等高洋死去，二是要拉拢住那些还没有投靠高殷的大將，乃至得到整个晋阳的支持，至少士人方面，演湛已经无能为力了。

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而作为明面上的幌子，《三国演义》在宣传口的作用也是不可替代的，首先小说是在明清发展至鼎盛，但早在先秦时期，庄子就定义了小说的含义，继而诸子百家中有著小说家这一流派。

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发展成熟就是在魏晋南北朝时期，南北朝多志怪、志人，唐朝出传奇小说，宋元出话本和演义，明清为歷代集大成的时期。

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也就是说小说从先秦一直在发展，高殷所做的，其实就是將一部未来必將出现的文学名著提前搬上歷史舞台，比起现在的《世说新语》《酉阳杂记》等，敘事性更加连贯，情节更加精妙，加之朝代不远，尚属於新奇玩物。

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更何况，高殷是太子。贵人自带一股潮流，引领中下层跟风，从来没有人敢贬低贵人，说他不该做这个做那个，只有追捧贵人，他做什么都是对的，何况还是这个时代，文人都乐於进行的文学创作？

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人民群眾只会对太子的行为喜闻乐见，敢指手画脚，说太子做这做那不合適，你算老几？不要命了？

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除了《三国演义》，高殷此前还在鄴都的时候，把《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》等话本故事也都整了出来，一是迎合上层贵女们对爱情的美好幻想，从而提升自已在她们眼中的分量一一不要小看这一套，贵女们一旦对作品產生好感，就容易共情到作者身上，继而倾向於本就正统的储君高殷，潜移默化的对她们家中的男性造成影响。

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太子、贵女们的上层圈流行这一套，那其他贵族、富商也就会投其所好

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