第13章 放生

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高纬作为北齐最后的实权皇帝，他的统治已经是北齐王朝的末期，那应该是“汉化失败”的时期，但恰恰就是北齐灭亡的前五年，高纬设立了文林馆，徵召文学之士入馆，由汉族名士顏之推掌知馆事——顏之推甚至不是北齐的汉人，而是南梁被俘至西魏，又想南归而入北齐，得知陈霸先灭南梁而出仕北齐的南梁旧臣。

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若说文林馆的设立仅仅是高纬心血来潮，可背后又有著宰相祖珽的推动，祖珽同样是汉人。

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更不用说高洋统治的前期，高洋刚登基之时，就下詔书命令各郡国修建学校，广泛延请俊才敦述儒风，而他持续打压鲜卑勛贵、重用汉人士族，让他们能捲入高层斗爭，本身就是汉化的一种表现。

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事实上，光是北齐的核心统治区域是黄河下游的山东、河南等地，就决定了北齐的汉化程度不可能低，在这个时代，这些地方不论是经济还是文化，都遥遥领先於关中，北齐无论是学者人数、学术水准、著述多寡、中枢决策机构的汉人人数，文人数量都优於北周。

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而无论北周还是北齐，都一定会汉化，因为中原的土地还是汉人居多，鲜卑人的数量比不上汉人，那么要建立统治，就需要依靠汉人，为了適应发展，就不得不吸收一部分汉人的思想、向汉人妥协，从而巩固统治地位。

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只是因为北齐高层的权力斗爭过於激烈，又被后人套上了一层民族斗爭的皮，因此觉得北齐反汉化反得很严重。

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北齐的反对者主要是晋阳军方为首的鲜卑勛贵，但他们並不排斥汉文化，就像汉文化也不排斥胡床胡乐胡服一样，文化本身是互相融合、进化的状態，他们真正反对的是汉人掌权。

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就像娄昭君，说什么“岂可使我母子受汉老嫗斟酌”，实际上目的还是继续当太后掌握朝政，和汉族无关，哪怕李祖娥、高殷是鲜卑人，也要被娄昭君打下台。

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高洋穿著胡服、自命鲜卑的种种姿態，恰恰是无法阻止汉化的徒劳反抗，鲜卑人只能通过杀死汉人来延缓两种文化交融的进程。

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