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就连尚书令刘陶和尚书仆射羊续二人都未曾意识到这个问题,但参与了侍中寺改革筹划的卢植却是不免摇了摇头。
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这些朝臣们习惯了太上皇治国中后期将政事委任尚书台,却似乎忘却了当今天子并非惰政之人。
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也就是说一切决议的决定权都是在天子手中握着的!
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作为天子幕僚机构的侍中寺实际上是能对天子的决策作出影响的,他们所掌握的实际话语权,远比外人眼中要重得多!
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而且,入选侍中寺的官员,参议尚书事数年之后,若是被调入尚书台,岂非既合天子心意,又在尚书台获取了足够的经验?
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天子这分明是釜底抽薪之策!
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还不待卢植感慨,天子的第三封正式诏书也颁布了。
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天子将纳执金吾荀爽之女荀采为婕妤,纳将作大匠蔡邕之女蔡琰为婕妤,纳五官中郎将伏完之女伏寿为美人,纳南阳尹氏女尹姒为宫人。
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对于天子登基后一口气纳入四位新人这件事,并没有任何人认为天子这是登基后不再压抑本性的荒诞。
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天子后宫仅有两位婕妤,历代天子岂有如此不近女色之人?
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这家里是真有皇位继承,怎能只娶两名妾室?
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荀采、蔡琰是太子两年前就定下的婚事,伏寿是由阳安公主经太上皇后何氏安排进宫的,尹姒亦是太上皇后所安排,又如何能说天子荒诞?
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实际上仅仅六名后妃,在百官们看来还远远不够,但谁也没敢在这件事上提出太多反对意见。
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毕竟天子年仅十五,一切都还早,若是等天子年二十了还未有子嗣,那就要百官联名上奏要求天子大规模采选了。
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