由检就朝他抬了抬手,示意王承恩接着说下去。于是王承恩又挑选了一些关于游魂的记载,一一说给朱由检听。
他说,古人认为,并非每个人死后其魂都入地狱,如果一个人无罪而死,其魂便会闲游四方,成为无所归属的游魂。
据《夷坚甲志·毛氏父祖》中记载,衢州江山县士人毛氏,某日晨起,见已亡祖父母、父母四人之魂列坐厅中,其衣冠容貌,与生人无异。
毛琥问他们地狱情形,其父魂答:“有罪始入耳。吾无罪,当受生,但资次未到。”
又问:“既未有所归,还只在坟否?”
父魂又说:“不然。日间东来西去闲游,惟夜间不可说。近日汝预叶氏燔间祭,我亦在彼。”
又指门外五通神说:“此神神力很大,闲野之鬼不能进来。”
再指夏武神说:“谨事之,死后不入狱,便诣北斗下为弟子。”
王承恩接着说道,在《庄子.齐物论》里也有着类似的记载,“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
庄周梦蝶这个典故的流传面还是比较广的,朱由检也是知道这个典故的,听完王承恩的讲述之后,就兴奋的拍了一下自己的大腿,轻声嘀咕了一句:“看来自己梦中遇到过那个自称是来自后世的人,这事还真有可能存在的。”
由于朱由检说话的声音比较小,王承恩一时没有听清,于是就小心的问了一句:“万岁爷您刚才说的是什么,奴婢有些耳背,一时没听清,您能不能再说一遍?”
朱由检因为搞清楚了其中的关键,心情比较好,也就没跟王承恩进行计较,就微笑着对王承恩说了一句:“哦,没什么,大伴你给朕准备一下今天需要批阅的奏折,一会朕用膳之后就开始批阅。”
看到朱由检的心情似乎很好,王承恩也就放下了大半的心,准备下去安排传膳以及通知相关人员把奏折送过来。
可没等王承恩走出两步,朱由检又想起了胡文霆曾对他提起过的孙传庭这个名字,还有关在牢房里的袁崇焕,于是又开口叫住了王承恩。
王承恩赶紧迈着小碎步回到了朱由检的身边,恭敬的问道:“万岁爷还有什么吩咐?”
朱由检开口说道:“大伴,一会你抽空到吏部去一趟,帮朕查一个叫孙传庭的人,看看他现在具体在哪个部门做官,顺便也了解一下他的官声和能力
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