第11章 浩然正气,大公无私

机便如追逐野兔，稍纵即逝，手快有手慢无，顾炎武引用朱子之言比喻，一下子就让他们想明白了《大明律》里那个“公证契约为先”的条款背后暗含的圣人道理。

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原来这是为了名正言顺、定纷止争啊！

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当然，这番话说是“朱子曰”，其实有点牵强。

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在场其他人智商不够，听不出其中高明曲折之处。

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唯有设计此案的沈树人，听完后暗赞顾炎武的急中生智、旁征博引。

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这番话实际上是司马光在《资治通鉴》的原文里，发表的一段评论。但司马光的儒学地位不够高，所以顾炎武不引他。而南宋时，朱熹写过《资治通鉴纲目》，这几句话他并没有修改，直接把司马光的话抄过来了。

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顾炎武不说是司马光说的而说是朱熹说的，给张学曾的台阶就顺畅多了。

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“身边留个读书破万卷的家伙帮我要做的事情注释、寻找依据，看来还挺好用的。记得顾炎武历史上科举也是屡试不第，好像这次乡试考完后就放弃了，到时候趁着这个案子重谢他一下，延揽给我当师爷也挺不错。”

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沈树人心中暗忖，已经动了把顾炎武因为正式幕僚的念头。

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他自己擅长计谋，但读古书太少。找个人帮他把很多暗黑的谋略润色粉饰一下，名实兼收，绝对很有必要。

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而另一边，董良还在左支右拙、试图做最后的抵挡，但也都被轻易瓦解。

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只听顾炎武侃侃而谈地乘胜追击：“孟子曰，民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！

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我《大明律.户律》力求田宅典身须有公契、责罚私契，正为孟子恒产恒心之义。正所谓名

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