第385章 天圆地方浅解

一、先秦时期（约前1046-前221年）：多元起源与百家共创（政治基础：分封制崩溃与“士阶层”崛起）

时代政治背景

周王室衰微，诸侯争霸，“百家争鸣”成为主流，各学派借“天圆地方”构建宇宙观以证自身学说合理性，无官方独尊学派。

1. 儒家：伦理秩序的奠基

- 核心解释：以“天人对应”立社会伦理，“圆”为天德（周流不息），“方”为地德（承载规范），强调“人法天地”需守礼法。

- 文献：《大戴礼记·曾子天圆》（曾子）明确反对“形状说”，提出“上首之谓圆，下首之谓方”，以生物“首足”喻天地功能（天主动、地被动）。

- 应用场景：礼仪制度设计（如祭天用圜丘、祭地用方丘，《周礼·春官》载“以苍璧礼天，黄琮礼地”，璧圆象天，琮方象地）。

- 衍生器物：礼器（玉璧、玉琮，新石器时代已有，先秦儒家纳入礼制体系）。

- 认同群体：孔子弟子、曾子学派、早期儒者（侧重礼与伦理）。

2. 道家：宇宙规律的抽象

- 核心解释：以“道器二分”释之，“天圆”为“道”（无形、周流），“地方”为“器”（有形、承载），强调“圆方”是宇宙本然秩序。

- 文献：《黄帝四经·十大经》“天圆地方，道在中央”，将“圆方”视为道的显化；《庄子·天道》“圆者运而不穷，方者止而有分”，以“圆”喻自然无为，“方”喻人为规范。

- 应用场景：养生与治国（主张“圣人法天贵圆，法地贵方”，治国需“圆通”与“方正”平衡）。

- 衍生器物：早期炼丹炉（模拟“天圆地方”格局，外圆内方，象征天地之气交融）。

- 认同群体：老子后学、黄老学派（战国道家分支，融合阴阳）。

3. 阴阳家/术数家：时空与历法工具

- 核心解释：将“圆方”与时空、历法绑定，“天圆”对应天干循环（圆转不息），“地方”对应地支分野（方位固定）。

- 文献：《吕氏春秋·十二纪》以“天圆”定四季循环，“地方”划九州方位；《山海经》载“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步”，以“方”测地距。

- 应用场景：历法制定（如先秦“四分历”以“圆”调日月周期，“方”定节气方位）、地理测绘（“方”为井田制、九州划分

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