第366章 波斯商人,特许经营

尼推行“伊斯兰经济”：将银行、大型企业国有化，限制私人贸易；禁止进口“西方腐朽商品”（如酒精、奢侈品）；用伊斯兰教法严格规范商业（如强制实行“无息贷款”，禁止投机倒把）。这些政策让巴扎商人的经营空间大幅萎缩，1980年，德黑兰大巴扎的商铺关闭了40%，地毯出口额从15亿美元降至3亿美元。更让商人失望的是，新政权的“革命卫队商人”开始垄断核心贸易（如石油换食品），传统商人被边缘化，曾经支持革命的他们，最终成为新体制的“被管理者”。

文化符号的颠覆。伊斯兰革命不仅改变了经济政策，更重塑了商业的文化符号：西化的着装被禁止（商人必须穿传统长袍，女性商人需戴头巾）；与西方人做生意被视为“不爱国”；巴扎的“口头契约”虽仍存在，但必须符合伊斯兰教法（如禁止与犹太人交易）；甚至商品名称也被“去西化”（如“可口可乐”被改名为“伊斯兰可乐”）。那些曾经穿梭于东西方的商人，要么适应新的规则（如转而与苏联、中国做生意），要么流亡海外（主要去土耳其、迪拜），他们的“双重文化人格”在革命后变得不合时宜，传统与现代的平衡被彻底打破。

结语：历史的回响

巴列维时期的波斯商人，是伊朗现代化进程中的一个复杂镜像。他们借助王朝的政治支持、地理的天然优势和文化的兼容并蓄，在石油繁荣中创造了商业奇迹，却也因依附权力、贫富分化和文化冲突，最终在革命中付出代价。他们的故事揭示了一个普遍规律：在传统社会向现代转型的过程中，商人阶层既是变革的推动者，也往往是变革代价的承受者，而他们的命运，始终与国家的政治走向、文化认同和全球格局紧密相连。

今天，德黑兰大巴扎的商人仍在延续着波斯的商业传统，但他们的交易对象从美国变成了中国，结算货币从美元变成了人民币，着装虽回归传统，却用智能手机处理订单。这种变化，或许是对巴列维时期“西化与传统”矛盾的一种现代解答——真正的商业智慧，不在于固守传统或盲目西化，而在于在时代变迁中找到适合自身的生存逻辑。这，或许是波斯商人留给世界的永恒启示。

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