,俾诸侯知天命所归,政令出于一尊。”
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本来还想补上一句“周以子月为岁首,鲁用周历,故书‘王正月’以表遵王室、统诸侯之义”的,后来他想了想又觉得啰嗦,干脆就这么答了。
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毕竟,墨义虽然考生写一堆不扣分,但其实写太多不沾核心的,就已经说明考生的水平了,会影响阅卷官的观感。
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随后,又把脑子里关于《春秋》三传的东西过了一遍。
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陆北顾写下了这道题第二部分的答案。
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“《公羊传》所谓大一统,统者,始也,总系之辞。王者受命改制,布政施教于天下,远近莫敢不一。此以‘王’为政教之纲,强调天子统摄四海、法令一统,立‘春秋尊王’之宏旨。”
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“《穀梁传》曰‘虽无事,必举正月,谨始也。’所谓‘谨君即位之始,明父子君臣之端’正是此意,其意重在正名定分,谓新君即位之初,当慎初始、正纲纪,故书‘王正月’以警人君修德立政、防微杜渐,属伦理劝诫之辞。”
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“《左传》直述史,‘惠公元妃孟子.继室以声子,生隐公。宋武公生仲子.生桓公而惠公薨,是以隐公立而奉之。’杜注曰:‘隐公追成父志,为桓尚少,是以摄位,不称即位’。此以‘王正月’证隐公行摄政之实,非真受命为君,乃史家明权变而不悖周礼。”
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最后,陆北顾又把第一部分和第二部分结合了一下做收尾。
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“要之,一‘王’字而三传各彰其理,正见《春秋》一字褒贬、辞约旨博之体例,当兼综以求圣人之全意。”
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墨义除了第一题来了个当头棒喝,后续的九道题目倒是鲜少有如此难度了。
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其中稍微难点的,就是第五道题。
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“僖公二十八年天王狩于河阳,《穀梁传》讥‘全天
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