第595章 《方言诗学的本体论转向》

p> 3.1 与古典传统的对话

诗中"天地人"三才结构，表面呼应《周易·系辞》"天地人三才之道"，实则通过方言语法实现现代转化。对照苏轼《赤壁赋》"寄蜉蝣于天地"的文言表达，粤语"嘟喺天地"的进行时态，将古典的宇宙意识转化为当下的存在体验。

3.2 方言写作的现代困境

在标准汉语霸权下，本诗构成对"国语新诗"传统的抵抗。参照黄灿然《我的地理》中的粤语思维，树科通过取消标点、压缩句式等策略，创造出比穆旦《我》更激进的"语法悬置"状态。但需注意，这种实验性也面临接受美学的挑战，正如巴赫金所言"杂语性"总伴随着阐释风险。

结语：声调即存在

树科的粤语实验证明：方言不仅是工具，更是思维本身。《我》通过声调变化和语法特性，实现了汉语诗歌从"抒情主体"向"声调存在"的范式革命。在人工智能时代，这种立足于语言物质性的创作，或许为抵御数字通用语（Digital Globish）提供了一种诗学疫苗。

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