第429章 《存在焦虑与语言异化的双重变奏》

《存在焦虑与语言异化的双重变奏》

——论树科粤语诗《后人类嘅时代》的后人文主义书写

文/一言

当代诗学场域中，方言写作早已突破了地域性表征的局限，成为重构汉语诗性空间的重要载体。树科在《后人类嘅时代》中进行的粤语诗实验，恰似一柄双刃剑，既刺破全球化语境下的语言同质化帷幕，又直指技术资本主义对人类存在的深度改写。这种独特的言说姿态令人想起罗兰·巴特在《符号帝国》中对语言异质性的礼赞，作品中"工业，科技，智能"等意象群的裂变式呈现，正暗合雅克·德里达所言"解构即正义"的哲学命题。

一、方言符码的解域化叙事

诗人选择粤语作为抵抗性书写工具，本质上是对技术理性统治的语言反叛。"噈啱"、"直头"等粤语特有词汇的刻意存留，形成与标准汉语体系的美学张力。这种语言策略近似于德勒兹与加塔利在《千高原》中倡导的"生成-他者"理论，通过方言的"少数文学"特质，消解技术乌托邦的话语霸权。诗中"网文，科幻，涂鸦"的蒙太奇拼贴，恰似本雅明笔下的寓言碎片，在能指的断裂处迸发出抵抗的能量。

"后人类时代，我哋/命运嘅终极挣扎嘅时间"的双重疑问句式，暴露出海德格尔"技术框架"（Gestell）笼罩下的存在困境。诗人采用粤语的音韵节奏重构时间维度，"吓死我哋唔偿命"的俚俗表达，实则暗含福柯"治理术"批判的精髓——当技术理性演变为新型生命政治，方言的肉身性言说就成为守护存在本真的最后堡垒。

二、技术物语的病理学诊断

诗中"不可逆嘅大瘟疫，地球爆炸"的末世图景，与贝克（Ulrich Beck）风险社会理论形成诗学呼应。但树科的深刻在于，他将技术危机转化为语言本体的创伤叙事："仲喺直头噈你哋啲智能"中"噈"字的齿音爆破，在发音层面模拟着技术暴力对语言肌理的侵入。这种书写策略令人想起阿多诺对奥斯维辛后的诗歌禁令，当技术异化达到"十恶不赦空间"，诗歌不得不以"反诗"的面目出现。

诗人对"智能"概念的质疑，延续了从弗兰肯斯坦到《银翼杀手》的技术批判传统。但粤语特有的"佢哋系仙姑吧/仲喺话，佢哋直头先生"的诘问句式，将技术物神的暧昧性推向极致。"仙姑"与"先生"的性别错位，暗示着后人类主体性的分裂危机，恰如唐娜·哈拉维（Donna Haraway）赛博格宣言中"界限的模糊"，在粤语的声

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