第408章 《登山者说》

《登山者说》

——在存在与虚无之间解构《爬山嘅意义》

文/文言

树科笔下的《爬山嘅意义》以粤语方言的鲜活语感，构建了一座充满悖论与哲思的现代山岳。诗人用登山这一古老意象，在存在主义迷雾中劈开一道裂隙，将现代人困于"上"与"下"的永恒悖论暴露无遗。这首诗不是简单的山水吟咏，而是以登山为棱镜，折射出后工业时代人类的精神困境，在方言的肌理中生长出超越地域的普世性思考。

一、登山：现代性困境的隐喻剧场

诗作开篇即以"我哋一路/查实要攀上几多山头"的质询，将登山行为从具象动作解构为现代人的生存隐喻。"人山人头/江湖浪头"的密集意象群，将登山场景转化为社会竞争的微观缩影。这里，"人山"既是物理空间的拥挤，更是福柯所言"全景敞视监狱"的当代变体——每个登山者既是观者又是被观者，在相互凝视中完成现代性规训。

"重阳登高"的古典意象与"江湖浪头"的江湖话语形成奇妙互文，既暗合中国文人"登高必赋"的传统，又揭露传统意象在消费时代的异化。当登高从文人雅事沦为打卡仪式，诗人用"咪话个啲半山唔到/佢哋噈返咗归嘅"的市井白话，戳破了集体狂欢背后的虚无。那些中途折返者与登顶者的对照，恰似加缪笔下西西弗斯神话的现代演绎——无论是否登顶，永恒轮回的徒劳始终如影随形。

二、路径：存在主义的迷宫辩证法

"行山噈指望/人比山高？"的诘问，将登山行为从征服自然的雄心拉回到存在论层面。诗人在此解构了海德格尔"向死而生"的线性时间观，用"一直一条路走到黑嘅道"的粤语俗谚，构建出空间化的生存困境。这条没有回头路的登山道，恰似本雅明描述的"单向街"，每个登山者都成为波德莱尔笔下"漫游者"的变体，在永无止境的攀登中体验存在的荒诞。

"落山过坑，过悬崖"的险峻描写，将登山路径转化为拉康"实在界"的象征。当登山者跨越"悬崖"这一象征阉割的能指，实际上是在经历精神分析学意义上的"穿越幻象"。而"上山容易下山难"的民间智慧，在此升华为存在主义箴言——上升时的激情幻想与下降时的现实重力形成残酷对照，恰似里尔克"有何胜利可言，挺住意味着一切"的现代性注脚。

三、凝视：身体力行的哲学实践

"睇住嚟?，接咁每一步"的警示，将哲学思考拉回肉身经验。诗人用"脚震震"的生理反应，对

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