第397章 《方言的史诗》

《方言的史诗》

——论《张公公》中的文化记忆与语言抵抗

文/元诗

在粤北韶城沙湖畔的蒙蒙细雨中，树科站在张九龄雕像前，用粤语写下了《张公公》这首看似简单却内涵丰富的诗作。这首诗以独特的方言表达，构筑了一个跨越时空的英雄谱系，从"毛爷爷"到"朱老总"，从"周公公"到"霍生"，再到"唐相张公公"，诗人将这些人物统称为"炎黄子孙人中龙"。这种命名方式绝非随意，而是通过粤语特有的称谓系统，重构了官方历史叙事，将宏大历史人物拉回到民间记忆的亲切维度。在普通话日益主导的当代语境中，树科选择用粤语创作，本身就是一种文化立场的宣示——方言不仅是交流工具，更是承载地方性知识、维系文化认同的重要载体。

《张公公》的语言质地值得深入剖析。诗中"细雨蒙蒙/天上朦胧/心度空空，冇星穹"的描写，通过粤语特有的词汇和音韵，创造出一种迷离恍惚的意境。粤语中保留了大量古汉语词汇和语法结构，"蒙蒙"、"穹"等字眼的使用，既体现了方言的古雅韵味，又与"炎黄子孙"的历史纵深形成呼应。特别值得注意的是诗中"嘟"、"哋"、"嘅"等粤语特有虚词的应用，这些在标准汉语中难以找到对应表达的语助词，为诗歌注入了鲜活的口语气息和地域特色。法国语言学家海然热曾指出："每一种语言都以其独特的方式划分和诠释世界。"树科通过粤语的这种"划分和诠释"，构建了一个区别于主流汉语表达的审美空间。

诗歌中"天才济济，佢哋个个诗宠/史嚟天涯共此时……"的结句尤为耐人寻味。"诗宠"一词在粤语中既有受诗歌宠爱的意思，也可理解为被历史眷顾的宠儿。这种语义的双重性，使得对历史人物的评价超越了简单的褒贬，而进入更为复杂的阐释层面。"史嚟天涯共此时"化用了张九龄《望月怀远》中"海上生明月，天涯共此时"的典故，却通过粤语发音的"嚟"(来)字，将历史与当下巧妙连接。德国哲学家本雅明在《历史哲学论纲》中提出："过去携带着一种隐秘的指向当下的索引。"树科似乎在本能地实践这一理念，让历史人物"嚟"到当下，与细雨中的瞻仰者形成跨时空对话。

从诗歌结构看，《张公公》采用了由具体到抽象、由个体到群体的递进式书写策略。开头罗列具体历史人物，继而扩展到"炎黄子孙"的整体指认，最后上升到"天才济济"的普遍性概括。这种结构安排暗合了中国传统诗学中的"兴观群怨"传统，尤其是"兴"的手法

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