第161章 弥陀光明,唯摄念佛3

讨债，历代历劫所有的冤亲债主前来障碍他，把他抓住、把他系附住、把他勾引住，让他沉沦到三界六道中间的下三道去。一旦沉沦下去，百劫千生无有出离之时。念佛的人临终的时候由阿弥陀佛现前接引，那时邪魔外道通通全部逃掉，万障齐灭，所有一切障碍全都被灭除，所有一切冤亲债主没有一个敢近身的，所以阿弥陀佛一接引，即得往生西方极乐世界。

各位，如果不修专称念佛，那就有危险了。永明延寿大师说了“有禅无净土”。有禅——有禅定，但是没有净土，这样的情况会怎么样呢？十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去。明明已经有禅定功夫了，功夫还不错，但是临终的时候，一旦阴境现前，自己这一点把握自己这点定力不够，因为靠自己资粮修行太弱、太难了，最终“阴境若现前，瞥尔随他去”，接着就轮回转世了。雁荡山的高僧轮回转世做了秦桧，权倾朝野，最终到现在还在畜生道，生死轮回被人宰，被人剁。而如果是念佛众生，往生无碍，因为阿弥陀佛保佑、阿弥陀佛护持、阿弥陀佛亲自来接引，任何邪魔外道都一点踪迹都没有，消失殆尽。

这三点说完之后，善导大师还做了一个总结：“自余众行，虽名是善, 若比念佛者，全非比较也。”除了念佛之外，其他种种修行虽然说也是修行，善导大师认可，其他种种修行都是修行。但是跟念佛相比“全非比较”，因为念佛有亲缘、有近缘、有增上缘，而其他种种修行虽是善行，但是没有这三种缘。“全非比较”，没得比，天差地别。阿弥陀佛的光明因此就不照摄他，不摄取他。用我们现代的话说，缘就是缘分，就是关系。专修念佛，口称弥陀名号，一直到临终都不退转的众生，与阿弥陀佛缘分好，关系亲、关系近、关系增上、关系特别，所以阿弥陀佛光明摄取。反之，关系就疏远、关系就不增上，所以佛光不摄取。

这是我们第一个问题的三个原因，第一个原因讲完了——三缘。第二个原因我们还是在解释弥陀光明唯摄念佛者。第二个原因是本愿，从阿弥陀佛本愿救度的角度。“唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”只有念佛的众生蒙受阿弥陀佛的光芒摄取，就应该要知道阿弥陀佛本愿是最强的。众位师兄，我们要知道，这是因为阿弥陀佛本愿如是的缘故，也就是说称念弥陀名号是随顺了阿弥陀佛的本愿。既然随顺了阿弥陀佛的本愿，因地的本愿，法藏比丘发愿第十八愿是如此，那么果地的光明就自然而然来摄受、来摄取。因为他发的愿是这样嘛，称我名号的人如果不能够往生，我就坚决不成佛。那成了佛以后

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