第158章 凡夫入报4

，能否过海要论只论船，是小山板、是乌篷船，那汪洋大海不一定过得去。但是我们是大船，我们是稳妥无比的大船。如果论我们自己能不能游泳，游泳水平高不高，太平洋这么大，光靠自己游泳那也不行，不可能跳到水里面靠自己游泳到达大洋彼岸。不论自己有没有游泳水平、会不会游泳、游泳技能高不高，我们渡过生死海，到达极乐界比世间过海还要困难得多。如果想要渡过这个生死海，只能乘坐阿弥陀佛的大愿之船。不论凡夫这些有为造作，不能去看，不能去凭借凡夫自己的修持，这些有漏的积累的一点点资粮，没戏。如果想上天，只能是坐飞机、坐火箭，不是说我们自己能跳多高，我们跳得再高，扑腾一下就掉下来了。想要上天，要么飞机，要么火箭，靠我们自己扑腾扑腾双脚，靠我们自己扑腾扑腾双手，上不去，因为我们没这个力量。往生到如此高妙的极乐报土，要论只论阿弥陀佛，不论我们凡夫，要看只看阿弥陀佛，要靠只靠阿弥陀佛，靠他的大愿业力，靠我们自个儿修行积累的资粮，不管我们是罪恶凡夫，还是这个大富之家，做了多少多少功德！梁武帝萧衍造了四百八十多寺庙，度了几十万人出家，最终他还是生死轮回，所以我们不要把眼光收回来看自身，这是不对的。

第四，无眼无腿喻。一个没有腿的人，他没法走路，如果他要出门走路必须要坐车；一个没有眼睛的人，他自己看不着东西，他要出门就得有人牵着，没人牵着那也得弄条导盲犬。我们在佛法修行当中，我们罪恶生死凡夫就相当于没有眼、没有腿的人。为什么说没有眼呢？因为我们不能明了大乘佛法的甚深义理，我们两眼一片漆黑。“应无所住而生其心”听上十遍、八遍没用，听上一百遍也不会开悟，因为我们根器不够，无法了解大乘经典的深深含义。为什么比喻我们没有腿呢？因为靠我们自力修行，我们持戒无力，禅定无力，没有智慧，勤修戒、定、慧，修半天白给，没有这个天赋，修不成戒、定、慧，断不了贪、嗔、痴，就好像没腿的人一样，没法走路，所以出门得靠车，要靠车的力量。所以不论我们自己修行，不看我们自己修行，着眼点不在我们自己修行上，我们只做一件事——上车，我们只做一件事——口称弥陀名号，直到临终，其他的事儿交给阿弥陀佛去接应。

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第五，溺水施救喻。这里有一个比方，一个人掉到水里不会游泳，快淹死了，我们不能要求他：“你在水里面你别着急，你这么划动手臂，你那么划动手臂，你身

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