第158章 凡夫入报4

往生西方极乐世界成功与否，不看凡夫，只看阿弥陀佛。不论凡夫有多少修行，只看阿弥陀佛的大愿业力，只要凡夫口称弥陀，一向专念阿弥陀佛，能不能来接引？在阿弥陀佛那头，不在我们凡夫那头。此地有几个比喻。

第一个，国王召见喻。老百姓要去觐见国王，以普通老百姓的身份，以他自己的实力、档次、级别，那不可能见得着国王，能要见到国王都是因为国王召见。这就好比我们乡下的老百姓，我们就是乡下的老百姓，阿弥陀佛就好比国王，如果我们以自身的力量往生西方极乐世界，老百姓靠自己想要去见国王，那没戏，不可能，只要能往生就是靠阿弥陀佛的力量。只要是你见着国王了，必定是国王召见你了。所以善导大师说：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”各位，这两句是善导大师的原话。善导大师做出这样的解释，让我们知道往生西方净土全靠佛力，全靠阿弥陀佛大愿力，不靠凡夫的修行，不靠凡夫积累的那一点儿资粮。那一点修行、那一点资粮，几乎是可以忽略不计的。往往许多凡夫认为自己罪业如果轻一点，功德如果多一点，就能够顺利往生，往生的级别就高一点，或者说往上的把握就大一点，否则的话可能就不能往生。这个想法不对、不准确，佛家讲这叫“妄想”。往生西方极乐世界，大菩萨跟小凡夫全部都是平等的。善导大师说了“五乘齐入”，都是靠着阿弥陀佛的愿力，齐就是平等，既然靠阿弥陀佛愿力就没有差别。老百姓也好、地保也好，还是稍微大一点的芝麻绿豆官儿也好，见不着国王，但凡能见的必定是国王召见，所以能不能见国王，要看国王召不召见。

第二个比喻，远途乘车喻。好比我们从上海到新疆乌鲁木齐这么远的距离，靠我们自己走路，那要走到猴年马月去了。那就没法儿论了，靠走路太难了，艰难无比。大家自己想一想，飞机都得六七个小时才能到乌鲁木齐，我们自己走过去那得多少路程呢？走到猴年马月去。有没有这个体力能走？路上会不会有意外？各种困难都会障碍我们，导致我们走不到，所以靠自己没戏。那如果我们自己坐车去呢？坐在车上，坐在公共车上过去，那是由驾驶员开的车。跛脚老太婆也好，马拉松冠军也好，都是靠着车的力量，所以不管是跛脚老太婆、还是马拉松冠军，他们最终能够到达目的地，是因为车带我们过去。往生的目标太高远，从众生这边没法论，不是自力法门。

第三，乘船过海喻。在彼乘船过海，我们整部作品里面乘船过海，那是翻来覆去的说呀！乘船过海

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