第155章 凡夫入报1

间一切所有祝福的愿望，所以阿弥陀佛是佛中之王，光中极尊，阿弥陀佛是四十八愿愿王。他建超世愿以救度罪业生死凡夫为优先考量的对象，“急须偏救”，“急”——迫切、赶紧、着急、急就是优先，因为你不救他要淹死了，你必须要救他，赶紧要救他，这是首先要考虑的。我们中国有句土话叫“救急不救贫”，人有急难赶紧救，贫穷的事情往后放一放；医务室里面有急救室，也是专门为病情特别严重的、特别病危的人准备。阿弥陀佛念佛急救法门，也是专门为无明烦恼病重、情势危急就要堕入三道中了、或者已经在三恶道中受苦的人准备的。感到罪、感到苦，咱就有希望了。就怕不知道自己在造罪，不知道自己在受苦，不认为自己在受苦那就麻烦了。感到有罪有苦，因为阿弥陀佛慈悲为怀，急救罪业众生、急救苦恼众生，我们能够感到有罪有苦，我们往生成就就有希望了。

其实世间也一样，有两种情形，就是有两种标准，世间的两种标准：第一，就像比赛一样，强者优先。这种标准是谁能、谁强、谁智慧，谁优先。就跟我们世间比赛一样，赛跑，谁跑得快谁胜；拳击谁力量大谁胜；谁孔武有力谁是赢家；拔剑比武谁武艺高强谁得胜。这是世间一般的法则——优胜劣汰，这没毛病。咱们八万四千法门中，圣道通途门都是强者优先、能者优先。上根器、智慧具足、资粮具足、福报具足的人，靠自己自证优先，能够证悟。那么世间还有一个法门，那就是施救弱者优先。这种情况跟我们佛法也一样，施救弱者优先，他不按比赛规则来，我们讲公益、讲慈善、讲救济，那首先我们的着眼对象是社会弱势群体，是贫者，贫穷的人、贫苦的人、年老体弱的人、家中穷寒的人，这是最先要救济的。谁最贫穷苦，对谁优先施以援手；同理，施食也是一样，谁先饿谁最饿，快要饿死了，饿得不行了，给谁先吃；施救也是一样的，险者优先，谁生命垂危了，赶紧先抢救，其他的还没到那一步呢，先放一放，因为医药力量就这么点，总归是先抢最危急的。

第二种情况，在我们佛法中间就有点类似于净土法门的救度，所以我们净土法门业深障重者、苦者优先。罪业深、烦恼重、妄想多，在我们圣道门的修行是障碍，但是此类行人在净土法门阿弥陀佛的救度中间，往往反而容易优先成就。人在世间没有不苦恼的，人人都遭罪，有罪就必然受苦，有因必有果，一饮一啄莫非前定。不是不报，时辰未到。不过有觉悟、没觉悟只是这个区别而已，早一点觉悟、醒悟的，早一点有福报；晚一点觉悟醒悟的，晚一点有福报；不觉

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