第152章 诸佛作证,称名必生3

所有宇宙空间、所有世界的所有的佛，一尊都不落下，用香供养、用花供养、用水供养、用我们认为想要用的东西去供养这些佛，一个都不落下。那不得立刻就成佛嘛！那比他魔王波旬前世用一碗饭供养一个辟支佛厉害多了！辟支佛的修证水平是跟阿罗汉一个水平，那是小乘的水平，是小乘四果的水平。所以说“南方诸佛证诚”证明释迦牟尼佛到娑婆世界、五浊恶世来，他的出世本怀、根本的心愿是为了度化我们这些罪根的众生，他为我们讲说净土法门，讲说弥陀法门。罪根众生正是阿弥陀佛救度的对象，所以我们断恶修善，称名必生。

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“西方诸佛证诚”，看原话：西方诸佛如恒沙，各与本国赞如来。分身百亿阎浮内，示现八相大稀奇。五浊凡夫将谓实，六年苦行证无为。降魔成道说妙法，种种方便不思议。普劝众生归净土，前思却虑更生疑。我经舒舌以为证，西方极乐必须依。其实善导大师这六首赞偈内容非常难、涵盖面非常广，咱们简单的字面意思稍微解释一下。西方像恒河沙一样多的各个佛，在他们自己的世界里面既赞叹释迦牟尼佛如来，更赞叹阿弥陀佛如来。他们分身百亿、千亿到阎浮提之内，到我们南阎浮提来示现八相成道。各位啊，世尊佛陀在成道之前有八相，“八相成道”大家可以百度一下，也可以到老狼的《戏说天南海北》专辑里面，有专门介绍过八相成道，舍兜率、降王宫、弃位出家、行作沙门，这是四相，后面还有。就是说成佛之前他都有这么一个过程，弥勒菩萨成佛，他首先是上升到兜率内院，从兜率内院下来投生到王宫里面做王子，做了王子以后他舍弃王位，出家修行做沙门。释迦牟尼佛是不是也这样？每一个佛都是这样，我们阎浮提的佛，每一次他成佛都是这么一个经过，示现八相大稀奇、八相成道。那么“五浊凡夫将谓实，六年苦行证无为”，六年苦行说的是谁？说的是我们释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生所说无量妙法都是在引导众生的方便，释迦牟尼佛来到我们五浊恶世，示现种种方便——大不可思议、大稀奇，目的就是普劝众生归心极乐净土。六年雪山苦行，上海龙华寺那座宝塔打开来，第一层里面是一个胡子拉碴，瘦骨嶙峋、肋骨也全部露出来、一个胡子拉碴的老头儿。其实不是老头，那是释迦牟尼佛在六年苦行苦修，在大雪山上每天只吃一麻一素就瘦成那样。所修的所有的苦行只是为了证得佛的果道，只是为了探知宇宙人生的大道理。他成佛以后，先降魔后成道。释迦牟尼佛在菩提树下用吉祥草敷了一个金刚座，然后

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