第152章 诸佛作证,称名必生3

没有停下来不念了，也没有到临终的时候怀疑了不高兴念了，而是依然到临终一念坚信“只要我称阿弥陀佛名号，阿弥陀佛就来接引我”，这就是“心不颠倒”。

念佛人命终之时，亲自见到阿弥陀佛放出无量光明，佛光照耀在我们身上，精神大振，过去世、今生世所有一切业障当下被佛光消除。观世音菩萨、大势至菩萨、海会菩萨手持莲花，我们身心踊跃，发现自己的身体已经坐在莲花台上了。莲花就合上了，我们随着阿弥陀佛弹指之间，一念顷便到达了西方极乐世界。每一个往生的人，根据《观无量寿经》九品来讲，命终时都是欢喜踊跃、法喜充满、极度快乐。这是“东方诸佛证诚”。

“南方诸佛证诚”咱们也分享一下：南方诸佛如恒沙，亦舒舌相覆三千。为其本国凡圣众，赞叹释迦变现身。出现娑婆五浊内，标心为化罪根人。我见邪贪增上慢，教令出世反生嗔。念汝众生流浪久，诸佛诚言谓不真。众等回心生净土，手执香华常供养。南方诸佛证诚：南方也是数不清楚的、多得像恒河沙一样的所有的佛，他们也出广长舌相，为他们自己这个宇宙空间的、为他们自己本国的凡圣之众，赞叹释迦牟尼佛化现到娑婆世界、出现在我们娑婆世界五浊恶世之中。“标心”就是为了要度化我们娑婆世界的生死罪恶凡夫，因为我们各种我见、各种人见、各种贪、嗔、痴、慢、疑、各种增上慢，所以善知识来教我们出离六道，我们往往反而还要生烦恼心：“烦死，我这儿过得挺好！”那么，佛陀念我们众生在六道里面流浪轮回太久了，“诸佛诚言谓不真”，“众等回心生净土”，所以希望大家能够回心念弥陀，求生净土，只要能够求生西方极乐世界，手持香花常供养。到了西方极乐世界，我们可以于一念顷，在一动念，转念之间用香、用花、用我们想要用的供具去供养十方三世所有一切诸佛。这个神通厉害啊，我们转一个念头就可以供养所有宇宙空间、每一个宇宙的每一个佛，马上就可以供养到。

各位，魔王波旬是我们欲界第六天的天主，四王天、忉利天（忉利天是第二层——玉皇大帝这一层），再往上面是夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这魔王波旬享的福比我们玉皇大帝要高很多很多很多。咱们打个比方，玉皇大帝是县令，这魔王波旬那是皇帝，他怎么能做到第六天的天主？只不过是因为他前世用一碗饭供养了辟支佛，他请一位辟支佛吃了一顿饭，他就能够生到第六天做天主，这功德无量啊！大家想一想，我们凡夫一旦往生西方极乐世界成功了，我们可以一瞬间、一个动念就供养

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