第128章 不问时节,称名必生2

就不用再念了，那是古印度的行文的风格，古印度人写文、说字、说话的习惯是这样，翻译成我们彻彻底底的汉语，那是若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……后面必定有个省略号告诉我们如此延续下去，直到这一世断气结束，太太平平往生，是一辈子念佛呀！

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祖师大德说：不问时节；善导大师说：不问时节。那是根据第十八愿里乃至十念来进行的分析和判定，他这个判教的依据，乃至十念就是阿弥陀佛不限定我们念佛时间的早晚，我们有可能遇到净土法门晚，也有可能遇到净土法门早，早的可能小时候、青春期，甚至更小的孩子就遇到净土法门。《净土往生录》里面有六岁、七岁的孩子念佛往生的。晚，晚到临终了刚刚碰到净土法门，只有这个力气念最后一声、最后十声，这都属于乃至的范畴。乃至的意思就是一辈子，年轻时候遇到了，念上三十年、五十年。乃至包括在里面，临终遇到了念上十念，乃至一念，也是一辈子，只不过那一辈子基本上就结束了。

他刚遇到你不能埋汰他呀，他刚遇到是他苦啊，他要是早三十年遇到、早五十年遇到，他就开始念念阿弥陀佛，那生活会越来越好。我们看看《了凡四训》，看看袁了凡先生。网上有记载说袁了凡先生后来是念佛往生西方极乐世界的，这个事情上周有朋友刚跟我沟通，虽然我给大家分享了《了凡四训》，但是还没有详细去考证过。但是有一点是肯定的，袁了凡先生是佛学大家，而点化他的云谷禅师在我们《净土圣贤录》里面有记录，他就是念佛往生西方极乐世界的，最后他是舍禅归净，舍了禅定法门而修净土法门，往生西方极乐世界成就。因此袁了凡先生念佛往生西方极乐世界成就的可能性非常大，到底是不是这样？回头有机会我去翻翻典籍，看有没有记载。

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