第127章 不问时节,称名必生1

不舍。咱们之前说了，这是正定之业。不在于修学时间的长短，所以善导大师说要一向专称弥陀名号，于行、住、坐、卧之中，念念佛号，不离于口、不离于心，不问时节久近。这是善导大师原话呀！

不管你时节有多长、有多短、有多久、有多近，阿弥陀佛不管。阿弥陀佛只会来问：哦，你想到极乐世界来啊！好，你说你想来，然后行，你认认真真念，毕命为期一向专念，必定往生。阿弥陀佛绝对不会问：哦你想到极乐世界来，那我问问你，你念了几声佛？你念了几年佛啊？给你设个条条框框。没有，那不是阿弥陀佛。哪怕只念了一声，就断气了，就寿终正寝了，就像《观无量寿经》中间下品三生的人，下品三生的人都是只念了一声十声佛号，当下阿弥陀佛就接引他们往生西方极乐世界。不问时节久近，行、住、坐、卧念念不舍，就一定能够成就，往生西方极乐世界。为什么？顺彼佛愿故啊！阿弥陀佛四十八愿就是这么回事儿，只要断恶修善，老实念佛，求生净土，只要一向专称弥陀名号，毕命为期，我们就完完全全契合阿弥陀佛的本愿，完完全全与阿弥陀佛的大愿相应，所以不问时节。

关于时节在《观经四帖疏》上还有，善导大师翻来覆去提，不要想着自己什么时候开始修行净土宗，不要想着自己什么时候刚刚开始念佛，还是已经念了好几年佛，别管。还有一段不问时节：一切凡夫，不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。

这一段也是善导祖师的原话，在《观经四帖疏》中间。意思就是一切凡夫，所有罪恶生死凡夫，所有六道轮回的凡夫，不管你造了多少罪；不管你修了多少福；不管你种了多少福田；不管你杀了多少人；多少五逆重罪、十恶重罪不管；也不管你什么时候开始念；也不管你每天念多长时间；但能上尽一形，下至一日、七日。上尽一形，现在开始发心求生西方极乐世界，现在开始念佛，一直念到断气，下至一日、七日，可能离断气还有几十年，就念几十年；可能还有一天就完蛋了，就死了，那就念一天。哪怕还有最后一分钟就死了，就这一分钟也念阿弥陀佛。这就是一心一意，不掺杂，一心专念弥陀名号。善导大师说：定得往生必无疑也。无疑就算了，没有任何怀疑，没有任何疑问，不用担心。前面还再加一个必定，必无疑也。可见我们祖师谆谆教导，翻来覆去、苦口婆心，各位不要嫌啰嗦。

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善导大师弥陀化身

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