第114章 本愿不虚,称名必生4

佛都不忘摄受、不忘摄取、不忘救拔，像我们没有那么坏的，甚至我们做了善事的，乃至声闻、辟支佛、菩萨，一切众生，阿弥陀佛自然也都摄受，临终都能够摄受。

临终已经意念昏沉、神识昏迷了，只要我们可以在旁边引导他、教他、助他，让他念出这声“阿弥陀佛”，就可以往生西方极乐世界。我们平时神识清醒，自自在在，一向专称弥陀佛名，那更加是没问题！罪大恶极、五逆十恶之人，临终意识已经完全昏迷、神志不清了，已经失却正念，失却意念了，只要能够念出这声佛号，阿弥陀佛都来接引他。那我们现在思路清楚，健健康康，念出这声佛名决定没有问题。

那么第三层意思更小。我们要想象成，自己就是这个众生，只有我自己，每一个净土行业的众生，每一个六道轮回的众生，每一个人自身。众生就是每一个个体筹措在一起，就变成众生了嘛！佛法必须落实到我，才亲切，才是我的，才是我自己的，才属于我。不然，只是高谈阔论，十方众生称念弥陀佛号必得往生。我是十方众生中的一个，所以我称念也必得往生，绝不可能独独把我给漏了，把我给耽误了，一个不能少，有这个他才是佛。那他成佛了吗？十个大劫以前就已经成佛，就成就西方极乐世界了！所以绝对相信，连下品下生的众生临终机缘到，他能称念佛号也必得往生，何况我现在称念，我没有造五逆十恶，我多少还修点善，而且我平生一向专称弥陀佛号，没到临终，没失正念，也不止念了十声，我怎么可能会不往生呢？必定可以！这么一想，心里就踏实了，信心大增呐！赶紧我要认真念佛“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，越念越欢喜，这是法喜充满。

对于众生来讲，可以相对应的这么去理解称念，也是三个层面的。第一个，首先是十方众生称名。其实登地以上的菩萨去哪一个净土，去哪一个秽土，完全自己有这个本事了。那么登地以下的菩萨呢，三贤位的菩萨呢？声闻、辟支佛呢？包括我们六道众生，我们不行。所以十方众生，包括九法界一切众生，十方众生随着自己的根机来称念阿弥陀佛名号都“皆得往生”，他没有固定的标准，没有任何限制。只要是“十方众生”，只要他一向专称弥陀佛名，他就必定能往生。

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当然啦，称佛名后，不要再去造五逆十恶，不要再去造罪大恶极之罪。断恶修善，把恶先断了，然后修念佛的善，称念佛的名号的善，这一点很重要。因此十方众生，不设置任何条件，

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