第109章 信机与信法10

我们只做一件事情——望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛号。这样做了，实实在在一口气“上尽一形，下至十念，断恶修善，老实念佛”，我们临终的时候才得乘宝莲花台，即证无生法忍，所以现身得安稳。

如果我们深信机，深信法，有第二个利益，善导大师对于机法的两种信心，让我们净土行业的众生建立起了正确的信仰。我们既不自暴自弃，既不杞人忧天、自怨自艾，也不傲慢自胜，也不好高骛远，简单来讲就是踏实。我们很实实在在的以我们这样的根机来念佛，我们自己认识到自己是凡愚，即使有点小智慧，也自甘凡愚。我是罪恶生死凡夫，我是愚劣凡夫，怎么办？老实念佛。不自苦、不自恼、不妄攀高机，不认为自己有可能靠自己可以成熟，不认为自己可能是根机殊胜玄妙的人，不认为自己是能够现身得念佛三昧的人。没关系，得不到念佛三昧不影响我们往生。我们不要认为自己有那点智慧，即使得不到、证不了念佛三昧，不能像善导大师这样，但是我们念佛也能够念到心清净。不要这样想，你管它干嘛？亲不亲近，只要我们一向专念；清不清净，只要我们断恶修善、老实念佛，“上尽一形，下至十念”，临终时候阿弥陀佛自自然然会来接应我们。如果我们把要心清净，要现世证念佛三昧作为我们奋斗的目标。绝大部分人没这个水平达到，根器不够，他就会生出苦恼、生出怀疑、生出退转之行，乃至担心、恐惧，最终结束，所以我们本来就是这么回事儿，我们本来就是罪恶生死凡夫。久远劫以来，无有出期。这一点，把自己的根机看清楚，自量根机。

第三，看破。信机又信法，我们就能够看破。大家一直经常看到，叫看破放下、随缘自在念佛！这个很好。看破自身的根机，放下自利的观念，随顺弥陀的救度之愿。此心就得大自在，安安稳稳、踏踏实实念佛。看破我们本身，看透我们自己是无缘出离之人，旷劫以来常没常流转，我们是烦恼具足，善根薄少，流转三界、不出火宅之人。把这一点看透、看清楚、看明白了，我们舍掉它，这样的肉身有什么用！舍弃自身，不要在自己身上找答案。

智慧不够的、资粮不够的、根器不够的，把“我”舍掉。不要有这个“我”，不要认为我们有能力解决这个生死的，不要这样想。然后所有的焦点聚焦在阿弥陀佛身上，往生这件事情完全拜托阿弥陀佛，完全仰仗弥陀大愿，我们不靠自己，舍弃自我，放下，看破。既然不靠自己，那自己有没有能力，有没有智慧？了无相干。跟能不能达成往生没有任何关系，我们就断恶修善、老实念

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