第35章 昙鸾大师13

我们真信切愿的愿!我们做不到，这个就是空愿，没有用啊!去搞这些虚无缥缈的东西，不如沉下心来老实念佛啊!

老法师这么多年一直提醒我们净土行业众生，老实念佛。就怕不老实啊，老实念佛就是一向称念。当然也有上师说这个念佛要跟佛相应，乘佛愿力，就要念佛念到功夫成片，甚至是一心不乱，念到心清净、念而无念、无念而念。念佛若是念到把自性开发出来，念佛念到功夫成片、一心不乱这个水平，一定是百分之一万往生，都不用临终有人助念，你自己就可以往生。而且在没有往生之前，你已经开了一些智慧，你已经有了神通了。真的念佛念到理一心不乱，你已经是六通具足了，这往生肯定没问题的。但是绝大部分人不一定做得到，绝大部分刚开始上手的时候，如果看到这些，他会害怕。我觉得，我们跟着善导大师的理论，上尽一形，下至一念，一向称念弥陀名号，随着时间的推移，这个所谓的功夫成片和所谓的一心不乱是自自然然，法尔自然的事情啊!只要我们一向称念，每一声阿弥陀佛的名号里面都有阿弥陀佛的加持，都有阿弥陀佛的光芒照耀我们，都有阿弥陀佛的智慧通过阿弥陀佛摩顶给我们。所以当我们称念到一定的量的时候，虽然我们阳寿没有到，自然也能够达到这个水平。

但是个人认为，善导法门在解释念佛的时候，更慈悲一点。你不要去管所谓功夫成片，也不要去在意所谓一心不乱，我们只做一件事，按照佛所说的去念，去认真的念。我走路念佛，烧菜念佛，开会的时候没法念出声音来，我嘴里动一动念佛。当我把念佛养成一个习惯的时候，自自然然、自然而然我的智慧也会一点一点上去。即使我的阳寿没到，如果我念佛功夫成就，实际上也可以通过念佛、通过阿弥陀佛他力的加持，使我们进入到类似禅宗的禅定的境界，这个时候你智慧就开了，你就五通俱足:天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通，这些都有了。越是明了这些东西的时候，越是知道宇宙人生大道理的时候，越是对往生更加有把握。所以其实不矛盾，只是从方法论上来讲，我们不要把这些东西设成一个一个里程碑，只要做到一向专念，就必定可以成就，这是没有疑问的。这是我的理解，供大家参考啊!

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以善导大师的解释，我们乘佛陀的愿力，第一:有信，我要相信净土法门，我要确信阿弥陀佛的这个法门:第二:有愿，我要想着百年以后往生西方极乐世界。很多人有一个错误的理解，念佛是到临终之前的事

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