第20章 龙树菩萨10

言、文字无法表述。因为有阿弥陀佛的这一份辛苦，最终才有今天我们简简单单称名念佛，便可以轻轻松松往生西方。所以我们要心怀感恩，我们要真的感觉到能够碰到这个法门不容易呀！我们碰到这个法门，而且还能够马上信愿，然后持名念佛，真的是完完全全的要感恩阿弥陀佛。所以我们要把这句佛号好好的受持，不要轻慢了阿弥陀佛这句名号啊！

一般的法门说修行难。罗汉到佛，靠自力修行，要三大阿僧只劫证悟佛果，三只修福慧，百劫种相好。这里的“三”是一种概述、表示很多的意思。百劫种相好，是指用数不清楚劫的时间给我们种下善因。释迦牟尼佛靠自己修行有三十二相，八十种好。可是法藏比丘成佛，他修行的时间远远不止三大阿僧只劫，而是兆载永劫！为什么这么难啊？法藏比丘以超越世间一切的誓愿、修行，才能够得到超越世间一切的果报。因为他要救度十方无边众生，尤其是那些罪业无量无边、业障深重、烦恼深重、造恶勇猛、修行乏力、恶业充满、善根浅薄的众生。这些众生如果不马上救度，就要堕落受苦了，这是他的大慈悲心啊！如果不历劫，难行积功累德，阿弥陀佛就没有办法救遍十方众生。阿弥陀佛在因地修行，为众生承担了一切，最终为众生铺就了一条简单华丽的道路：易行之道，念佛法门。

善导大师在《往生礼赞》中间有一段文字叫做：光号摄化之文。《观无量寿经》原文：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。善导大师结合《无量寿经》第十八愿，来解释这样一段光号摄化之文：弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。善导大师在他的五部九卷里面用了很多次：上尽一形，下至十声一声；上尽一形，下至十念；上尽一形，下收十念一念等等，非常多类似这样的话。咱们把这段文字给大家解释一下。这段文字分成三个小节：第一节讲根本来源，这是站在阿弥陀佛的立场之上；第二节是站在我们众生的立场上；第三节站在阿弥陀佛跟众生成为一体，得到果报的说明。现在法师们讲法的时候，提到“世尊”通常都是说本师释迦牟尼佛。此地，弥陀世尊特标注是阿弥陀佛。本发深重誓愿的“本”字很重要，何为本？根本也。何为本？源头。后面所有的结局都是阿弥陀佛在根本、在源头、在因地发了这样一个深重的誓愿。本发深重誓愿，如果没有这个，后面都没有。就像树一样，从根上生出枝叶，没有根，这个树活不了；也像水一样，这就是源头。有源头才有潺潺流水。没有了树根，

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