第16章 龙树菩萨6

一件事情都在用工具、用他力法门、用易行道，舍难而取易这是大势所趋，所以修行也应该要舍难而取易。当然，也有执着于圣道法门的，这由每个人根器而决定。末法时代众生根器弱，但是里面也有凤毛麟角的上根器的人，这个不是没有，他通过修习禅法，修习禅定，他也能够成就，这个要赞叹。我们不能因为自己修习易行道净土法门，我们就否定其他圣道门啊，这个没有必要，对不对？虽然说六祖慧能一个字不认识，但是听到“因无所住而生其心”，一听，马上心下有所感悟，现在这样的人，我相信在我们地球上几十亿人口里面也有，虽然比以前要少很多。他要是自己喜欢修习圣道门，我们依然要赞叹。八万四千法门最终的目的地都是一样的。若要佛法兴，唯有僧赞僧，这是原则。那么难易分摊了啊。难行道，易行道，龙树菩萨判完了，难易分判，也就是苦乐分判，阿弥陀佛的本愿是易行道啊，是安乐道。他不是要你苦行苦修的法门，是乐行乐修的法门。我再说一遍，我们这里不是反对苦行，苦修啊，对不对？当年佛祖十大弟子之一迦叶，迦叶尊者就是修苦行勇猛精进。佛祖自己雪山修行六年，那也是在修苦行啊！但是阿弥陀佛净土法门是要我们修乐行啊，水道乘船则乐是要我们修简单的终南捷径。学法要对照我们自己的行持和根机。如果你修行净土法门感到非常苦恼，那说明你还没有完全了解净土法门的真意，没有完全了解阿弥陀佛的法味，还没有找到诀窍。修净土法门感到很难，很苦，感到哎哟，往生没有希望，感到自己啊，太难了，感到自己不是有把握，那这不就是跟龙树菩萨的叛教相矛盾了吗？判别的判啊，不是跟龙树菩萨的分派有出路了吧？因为龙树菩萨说的是既入必定啊。因为龙树菩萨说的是：若人念我，称名自归，即入必定。他没有加别的门槛，只要你念阿弥陀佛，念我西方极乐世界，想要往生西方极乐世界，只要你在这个前提之下称阿弥陀佛名号，自然而然就归西方极乐世界。一到西方极乐世界，即入必定，并得阿耨多罗三藐三菩提，对不对?没有任何障碍、没限制、没门槛、没有任何别的条件。我们之所以要求生西方极乐世界，是因为娑婆世界苦啊！我们五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，我们念念贪嗔、痴、慢、疑，念念财、色、名、食、睡。但是极乐世界无有众苦，但受诸乐，所以要念极乐世界，要至心信乐，欲生极乐世界。那么难行道就如同古代的步行，是靠自己走路、靠自己披荆斩棘、靠自己修行。易行道就犹如古代的乘船出门，是靠船的力量。那么我们净土信众就是靠阿弥陀佛的

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