至善道人说

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资本化摧毁家庭

家庭观念及来源

众所周知，家庭是人类社会的基础单位，她承担着人类繁衍生息的巨大使命；但家庭却并非与生俱来，而是人类进入文明时代的产物；在远古的氏族部落时代，并不存在家庭，或者说整个部落就是一个大家庭；那时的部落，只能维持很小的人口规模；而当人类进入文明时代后，社会需要有大量人口，来参与各种社会分工，比如需要有军队打仗、有人耕种、有人筑城、有人纺织、有人烧造等；可是，在当时生活物资极度匮乏的情况下，如果还采用部落方式的话，显然新生儿根本得不到有效的生存保障；因为，已经成为社会主导力量的男性，不会去全力保护其他人的孩子；因此，为了让人口规模适应社会发展的需求，家庭便应运而生。

在古代，男女组建家庭，其实就是彼此形成了一种特殊的社会契约；通过拜堂成亲的仪式，该男女青年向社会广而告之，享有了对方的专属交配权，从此其他任何人都不再享有，与之产生后代的权力；同时，他们也共同约定承担起，抚养子女的义务和社会责任；由于父母与子女，具有生物基因上的传承关系，因此，基于生命的本能，他们会竭尽所能抚养子女；如此，即便在物资极其匮乏的古代，在父母的精心抚育下，子女也能顺利长大成人；家庭的出现，使得新生儿的夭亡率大大降低，从而客观上使得古代社会，在生产力极其落后的情况下，维持了较大规模的人口基数。

而家庭作为社会的基本单位，事实上，其通过血缘形成了一个小社会；一方面，通过与家庭成员的交流，让每个人都从小便学会了社会交往；另一方面由于家庭由多个成员组成，因此，其就比一个人具有更大的抗风险能力；再一方面家庭又为每成员提供了归属感，成为了心灵的港湾；因此，儒家便基于家庭，定义了父母、夫妻、子女，以及兄弟姐妹的伦理关系，并进而将其推广至国家社会治理；从而以君臣、父子、夫妻和仁义礼智信为核心的“三纲五常”，构建起了统治中国长达两千多年的封建伦理秩序；而家庭伦理观念，具体又包含多方面，比如繁衍义务，即所谓的“不孝有三无后为大”，再比如交配专属，即要求妻子为丈夫守节，还有孝顺父母、慈爱子女、仁爱兄弟姐妹等。

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资本化后的家庭关系

人类作为一种情感动物，在家庭组建后，基于血缘纽带和长期的共同生活，形成了稳固而深厚的情感关系；

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