“无为”究竟是什么?老子:不是无所作为,更不是顺其自然
老子的道家思想深奥玄妙,提出“有”与“无”的概念,以及物极必反和无为的观念,对后世产生了深远影响。有无相生的概念:老子认为,“无”是天地万物的根源,“有”是天地万物的母体,天地万物都是无法逃脱这个“从无到有”的生灭规律的。物极必反的规律:老子发现事物并不是一成不变的,天地万物无时无刻不在运动发展,发展到了极致就回归到其对立面。无为而治的思想:老子主张“向无而为”,即回归到离虚无最近、离灭亡最远的初生状态。
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春秋战国时期,诸子百家争鸣,各派学术思想如雨后春笋拔地而起。但要说哪家学说最为高深玄妙,那肯定非道家莫属了。然而道德五千言,微言大义,古往今来对老子思想的争议颇多。今天笔者不揣冒昧提出一点一家之言。
一、“有”和“无”
首先,要弄明白道家思想,建议大家最好去阅读马王堆出土的帛书版《道德经》。因为通行版本的《道德经》被儒家学者篡改的地方高达700多处,而这部书又是典型的微言大义,一字之差往往是天壤之别。研究通行版《道德经》,大概是无法理解老子所说的大道的。
言归正传,接下来我们将为大家解释一下老子究竟想要说些什么。
在书中,老子开宗明义地告诉我们,天地间并没有什么鬼神存在,只有一个叫“道”的东西在主宰着人世间的万事万物。我不知道他是谁的儿子,只知道他在上帝之前就已经存在。
(有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道。)
(吾不知孰之子,象帝之先。)
我们现代人可以很轻松地理解这种观念。但那是在2500年前普遍崇尚鬼神的时代啊,这绝对是颠覆三观的理论,如果那时候有教会,老子一定会被拉到鲜花广场活活烧死。
在开宗明义抛出“道”这个概念之后,老子又在对“道”的观察上提炼出了两个重要规律,分别是:有无相生和物极必反。
老子认为,“无”是天地万物的根源,“有”是天地万物的母体。天地万物都是无法逃脱这个“从无到有”的生灭规律的。
只要弄明白“有”和“无”这两个东西,我们就能窥探那玄之又玄的众妙之门。
(无,名天地之始也。有,名万物
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