第646章 税令草创

“牧民交换日常用品免抽，” 若交换宝石、丝绸等 “珍货”，“按半成抽分，” 比色目商人轻一半。这个方案让双方各让一步，案几上的茶杯不再因争执而晃动。

汉地 “十税一” 遭蒙古千户质疑：“为何草原抽马而汉地抽粮？” 耶律铸展示《税负对比表》：汉地亩产粮一石，十税一为一斗；草原每十马年产一驹，抽一马相当，“税负均等，” 只是形式不同。王恽补充：“汉地还要服徭役，” 草原则无，实际负担更重 —— 数据让争议平息。

萧虎在条款空白处批注：“汉地税减免需蒙古千户见证，” 草原抽马需汉人路府官监督，“商路抽分需三族官联署，” 这是防止单族专权的 “互监制”。他对耶律铸道：“税令不仅是敛财，” 更是巩固同盟的工具 —— 术赤系诸王需粮过冬，“按时拨粮能稳住他们，” 炮阵防务才无后顾之忧。

王恽看穿深层权谋：“灾年减免讨好汉人，” 秋抽马顺应蒙古习性，“轻商税吸引色目，” 三族各得实惠，“自然支持新政。” 耶律铸将这些考量写入《税令起草札记》，强调 “税制即治术，” 需让每个族群都觉得公平 —— 这比单纯的武力压制更有效。

税令草稿用 “三栏格纸” 誊抄，蒙汉双语并列，重要条款用朱笔双线框出。每页骑缝处盖 “中书省草” 微型印，印泥掺漠北铁矿粉，验印时与虎符共振显青晕。书吏抄写时需用 “馆阁体”，“字间距三分，” 行距五分，与《文书书写规范》严合，“错一字整页重抄，” 这是防篡改的 “正字法”。

定稿的税令册用牛皮装订，分 “总册” 与 “分册”：总册存中书省，分册送诸王、路府、商路驿站。册末附《税目对照表》，将蒙古 “抽马”、汉地 “税粮”、色目 “抽珍” 按市价折算成白银，“一目了然显公平，” 耶律铸对送册吏员道，这是消除族群隔阂的直观方式。

三日后，税令初稿完成，共三十六条，汉地、草原、商路条款各十二条，灾年、时效等补充条款十二条。萧虎将初稿呈忽必烈东宫，朱批 “可按此议忽里台”—— 这是皇孙对税制的初步认可。王恽在《税令考》中写道：“此令融合中原常平仓、草原抽分、西域商税之所长，” 为元代 “天下同税” 奠定基础。

案几上的三册税则在烛火下泛着微光，汉地的桑皮纸、草原的狼皮纸、西域的羊皮纸虽材质不同，却承载着相同的制度理想。和林的夜色中，文案房的誊抄声与远处的炮阵巡逻声交织，税

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共4页