第77章 高骈：晚唐烽火,矛盾将军

教，相信道教的数术能够预测吉凶祸福，帮助他做出正确的决策。他身边聚集了许多道士，为他提供各种占卜和预测服务。然而，这种对道数术的过度依赖，也反映出高骈在思想上的迷信和局限性。

高骈的这种宗教政策在一定程度上反映了当时的社会文化背景。佛教和道教在唐朝都得到了广泛的发展，成为人们精神生活的重要组成部分。高骈试图通过扶持宗教来巩固自己的统治地位，但他对宗教的利用也存在一些问题。他对佛教的过度扶持可能导致佛教势力的膨胀，对社会经济和政权产生一定的影响；而对道数术的过度迷信则可能影响他的决策的科学性和合理性。

四、江淮霸业：地方割据的形成

4.1 权术运用巅峰与反噬

4.1.1 “专恣自用，多杀戮以立威名”行为背后的统治逻辑

高骈在江淮地区逐渐形成了自己的势力，他的权术运用达到了巅峰。他“专恣自用，多杀戮以立威名”，通过严厉的手段来维护自己的统治。从他的统治逻辑来看，他生活在晚唐这样一个动荡的时期，江淮地区局势复杂，各方势力相互争斗。他需要通过强有力的手段来震慑各方，巩固自己的地位。

高骈认为，只有通过杀戮和严厉的惩罚，才能让那些怀有异心的人不敢轻易谋反。他试图通过这种方式来建立起一个绝对服从于他的统治秩序。然而，这种统治方式也存在很大的弊端。过度杀戮容易引起民众的不满和反抗，导致社会的动荡不安。同时，也使得一些有才能的官员和将领对他心生畏惧，不敢直言进谏，影响了他的决策的科学性和合理性。

4.1.2 拒绝关中勤王的背后：对自身实力的盲目自信与误判

885年，黄巢起义军进攻长安，唐僖宗逃往四川，朝廷发出勤王诏书。然而，高骈却拒绝了关中勤王的号召。他的这一决策引起了朝廷的不满和官员们的争议。

高骈拒绝勤王，背后有着他对自己实力的盲目自信和对形势的误判。他自认为自己在江淮地区拥有强大的军事力量，足以保护自己的地盘和利益。同时，他也担心自己前往关中勤王后，会陷入朝廷内部的权力斗争，影响自己的统治地位。此外，他还可能对黄巢起义军的实力和朝廷的号召力存在低估。

然而，高骈的这一决策是极其错误的。他的拒绝使得江淮地区的军事力量未能及时支援关中，给了黄巢起义军更多的发展机会。这也进一步削弱了唐朝的统治力量，加速了唐朝的衰落。

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