第十二回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴

人却伤害无数生灵，那上天又何必再赐子女给人呢？凡是父母有了子女后，有的到西庙烧香，有的去东庵许愿，无不希望子女无灾无病，福寿绵长。可现在因为这些无关紧要的事，宰杀无数生灵，花费大量钱财，这是先替子女造孽，就算事后忏悔都来不及，又怎能指望他们福寿双全呢？往往贫寒人家的子女大多能长寿，富贵人家的子女却常常夭折，探究其中的原因，虽然不一定全是因为这个，但也不能不引以为戒。为人父母的，如果把为子女办宴席花费的钱，全都用来接济贫寒之人，或者买物放生，自然不必刻意求福，福分也会自然降临，不必刻意求寿，寿命也会自然延长。我还听说贵地有把子女送进佛门的习俗，称之为舍身，大概是因为民间传说做了佛家弟子，一定会得到神佛的护佑，有病的从此就能康复，寿命短的也能渐渐转为长寿。这不过是僧尼用来诱人上门的话，可愚昧的男女们无知，都把它奉为神明。这种习俗沿袭已久，所以僧尼越来越多。这一宗教本无害于人，但数量过多，不仅阴阳失去了配合的正道，还滋生出无数淫乱私奔之事。依我愚见，凡是乡下愚昧之人误将子弟送进佛门的，本地的父老乡亲就应该用‘寿夭有命’以及‘无后为大’的道理，恳切地劝说他们的父母。时间长了，就没人舍身入佛门了，这一宗教自然会逐渐衰落。这一宗教衰落了，不仅阴阳能得到正常的配合，而且乡下的愚昧之人也能保全无数贞洁的妇女。总之，天下少一个和尚或少一个道士，世间就会多一个贞洁的妇女。当然，这其中贤愚不同，一生不近女色的人自然也有；但像好色之辈，一生一世，又岂止奸淫一个妇女呢？我的这些浅见对不对，还请二位指教。”

吴之和又说：“我听说贵地向来有打官司的说法。我读古人的书，虽然对‘讼’字的含义略知大概，但我们这里从没有这种事，不知道这到底是怎么引起的。仔细打听贵地打官司的缘由，才知道起因各不相同：有的是因为口角不和，不能互相容忍；有的是因为财产纠纷，导致双方相争，偶然间一时意气用事，就到官府去告状。官司一旦开始，双方就没完没了地互相控告。一开始，双方都绞尽脑汁，舞文弄墨，不但编造谎言，还把毫无根据的事情硬扯进来，只希望能耸人听闻，全然不顾丧尽天良。打官司之后，就开始百般浪费钱财，毫不爱惜；整天在公堂下跪着，也不顾及颜面。幸好官司了结了，却花掉了无数钱财，弄得焦头烂额，已经是不堪重负。要是命运不好，从中再生出别的枝节，拖延的时间久了，即使想将就着把事情了结，也做不到了，家境就会因此衰败，事

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