第9章 运势与命数

后来的庄子主张“知其不可奈何而安之若命” 。

面对人生中的诸多无奈。

在他看来，人们应该顺应命运，保持内心的平静才能破局。

东汉思想家王充则认为命数是由人在母体时禀受自然元气的厚薄所决定。

人生的贵贱祸福与神无关，也与个人品行无关。

他的观点，虽然站在唯物主义的无神论立场上，反对福善祸淫的神学。

但也将命数看作是一种先天既定的存在。

但从这些先贤老祖宗留下的思想哲学中可以不难看出。

命数是具有一定的先天性和客观性的，它就像是人生的底色。

在我们呱呱坠地时就已悄然铺就。

然而，这并不意味着我们的人生就完全被命数所束缚，无法改变。

与命数的先天性不同，“运势”更多地与后天的选择和行为相关。

道家强调“我命在我”。

认为人的道德表现有善有恶。

人的命运也会因此有好有坏，寿命相同的也会受到影响，有长有短。

先贤们认为，一个人的对于事物发生的选择，大概率会决定他的生命走向。

这是《西升经·我命章》中说的“我命在我，不属天地” 的理解。

而李荣注释称“天地无私，任物自化，寿之长短，岂使之哉！使由人行有善有恶，故命有穷通” 。

这表明，道家认为人可以通过自身的行为和选择，继而影响自己的命运。

认为“运势”之说，是因为人后天的努力和选择中逐渐形成的动态轨迹。

在日常生活中，我们也能看到许多这样的例子。

一个勤奋努力、积极向上的人，往往更容易获得成功和好运。

而一个懒惰消极、不思进取的人，可能会错失许多机会，运势也会逐渐走低。

在事业上，不轻信他人言语，那些勇于挑战、不断学习提升自己的人。

更容易抓住机遇，实现职业上的突破。

而那些满足于现状、不愿意付出努力，成天抱怨的人，可能会在竞争中更大几率的被淘汰。

这说明，运势并非是完全随机的。

而是与我们的选择和努力密切相关。

而命数和运势并非是相互独立的，而是相互影响、相互作用的。

命数是运势的基础，它为我们的人生设定了一个大致的框架。

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