第79章 从修行角度解读儒家

有诚就有信，静极生动。

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按照这个解释，比起各种道家术语，云里雾里的，其实儒家说的更加直截了当，只不过世人没有将之当成修行去看，只当成学问去读。

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什么是心不在焉，应无所住而生其心，就是心不在焉，也是道家的视而不见，听而不闻。

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《论语》开篇，“学”就是性，“时习之”就是命，“学而时习之”就是性命双修！

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至于什么出世，入世，其实没必要分的那么清，两者没有区别。

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“学”就是理，“习”就是事，理需心明，事需参修，理可顿悟，事属渐修，“学而时习之”就是历境炼心。

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大学之道，在明明德，在亲民。亲民是什么？“有朋自远方来”，就是亲民！

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儒家的礼，卑己而尊人，人人都是圣贤，独我为凡夫！

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人不知我，不是别人没见识，而是因为我自己的德不足，行有不得反求诸己，吾日三省吾身，三就是多。推己而及人，自渡而渡人。

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总之，凡人谋事为己，圣人谋事为人，所以才有“人不知而不愠”。

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与朋友交，言而有信。信就是准，信就是诚。

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曾子说不自欺，一念无欺，念念无欺。不欺什么？是不欺他人吗？

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不，是不欺心！

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……

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“知止而后有定，这里的“止”不是停止，而是当下，现前一念！”

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傅源带着巴伦一路走来，遇到了不少人，不过这些全性在看到傅源后，都自发的选择避让，就算偶有头铁的，也是有巴伦上前，轻描

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