" 孙权览疏,见 "民犹水也,水能载舟,亦能覆舟" 之语,不禁动容。
他深知民生之苦,每有徵发,必亲审丁籍,免老弱;见屯田兵弃子,乃立育婴堂。赤乌元年(238 年)卒于任上,百姓罢市三日,濡须水为之不流,皆言:"骆公在,吾等不知饥寒。"
虞翻的狂直,是儒家 "以道事君" 的极致践行,却在孙权的集权之路上撞得头破血流;陆绩的博雅,是江东学术的璀璨之星,却因短命而难展抱负;张温的才藻,本可成为吴蜀沟通的桥梁,却因猜忌而沦为政治牺牲品;骆统的仁政,是乱世中的民生微光,却在征役不息的东吴难以持久。
他们的悲剧,折射出江东政权从草创到集权的深层矛盾:当孙权从 "亲贤贵士" 转向 "威权独运",这群秉持理想主义的清流,或流放,或贬黜,或身死。但他们的精神如会稽之竹,虽经霜雪,不改其节 —— 虞翻的易注、陆绩的浑天图、张温的辩才、骆统的上疏,终究成为江东文化的基石,让后世记得:在金戈铁马之外,还有一群人,用笔墨和风骨,守护着儒家的精神火种。
历史的江水滔滔东去,却冲不淡他们的身影:虞翻在交州的讲席、陆绩在郁林的碑刻、张温在蜀地的辞赋、骆统在濡须的德政,如同夜空中的星斗,永远闪耀在江东的历史长空中,诉说着士大夫的理想与抗争,光荣与悲怆。
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