第270章 仓央嘉措的悲剧人生

他梳理这些内容，终究是为了写论文服务的。

那么他的论文，主体内容主要是涉及到哪部分呢？

自然就是宫廷唐卡。

然而，哪一个时期的唐卡，对于苏亦来说却是有讲究的，并非是随意选择。

甚至，他并不选择冷门题材，而是选择一个大众耳熟能详的唐卡画像去做研究。

当苏亦把「仓央嘉措」四个字写在黑板上的时候，这帮家伙就忍不住笑起来，恍然大悟。

北大历史系的学生，都知道他们小师兄对仓央嘉措的喜爱。

喜爱到什么程度呢？

喜爱到竟然用他的诗歌来创作歌曲，还当众自弹自唱，乃至于围观的学生太多，在大草坪上差点引发踩踏事故。

这不，现在连实习论文都要研究仓央嘉措。

这完全就是真爱啊。

苏亦自然不否认自己对仓央嘉措的喜爱。

能够写出这样诗歌的人物，文学造诣，百年难遇。

因此，苏亦也毫无保留地跟众人剖析，他为何会选用与对方有关的唐卡作为研究对象。

他研究这位红尘佛子的唐卡画像，完全就是因为个人喜好，并不是什么学业任务，不管是宿白先生还是王永兴先生对他都没有这个方面的要求。

在故宫方面，刘北汜先生作为编辑组的负责人，就更加不可能对他有这个方面的要求。

他就是喜欢仓央嘉措。

那为什么非要是唐卡呢？

其他的文物不行吗？

也行。

并非唐卡不可。

他选择研究唐卡，仓央嘉措确实只是原因之一。

另外一个原因，就是他对藏族美术多少了解一些。

前世，因为本科读史美术史，又恰好读研的时候在云大，地处西南地区，因此，对川大的霍巍教授的研究方向多少有点关注。

甚至，还心血来潮的购买了一本霍巍、张长虹主编的《绘画艺术·壁画·阿里卷》。

不过78年的时候，霍院长刚从部队考入川大读书呢，还没来得及进化成为藏地考古大佬。

这一时间，国内的考古学者也很少去关注藏地考古，更不要说关注藏地美术考古。

因此，苏亦在北大的课堂上跟大家讲述藏地，讲述唐卡历史，对于同学们来说，绝对是一个全新的领域。

不过，佛教考古、边疆考古，在这个年代都不算是主流。

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