形意拳：练脑子,练灵劲

不过劲力很大，以前都不爱给他拿靶），谈什么变化？

我前手一探，就给他粘住了，稍一转化他的手就偏了，连带着他的重心，他刚要回手回重心，我的手粘着他一个顺劲回他就跳出一米多远。

我的追势没停，跟着就进去了，永远退没进快，一下脚都快插他裆底下了，他上身后仰脚没跟上，一下就躺在地上。美了我半天。

而最不可思议的是形意拳的先天性，一次和一个哥们讲形意拳的拳理，那家伙“不安好心”，突然双手一晃搭在我的脖子上，往他怀里一给劲想扔我个嘴啃泥。

我当时一惊，脑子一片空白，并没有害怕甚至反击的意识，只是身体不由自主的顺着他的劲往前一跟，脑门差一点就顶在他的脸上，他一下就仰跌在草地上，后脑勺着地，幸亏没有伤到。

起来后我们俩都糊涂了半天，谁也不知道是怎么一个动作就把偷袭给破了。

后来老师跟我说：这就是形意的先天性，因为后天恐惧意识没有做成主，所以没有跟他抗劲，而是顺势进步夺位，他的偷袭没有找着劲本来就慌了，再加上我把身子和头一下逼近来，他自己就仰跌出去了。

很大程度上是他自己把自己给扔出去了。

道理虽然不深，但这是一个打破后天“本能”的验证，不是能想出来的招式，而是功夫到了，身体能松下来，自然的反应。

所以很多老前辈们一生遭到过不少偷袭，却很少有能得手的。

以武参文道亦得之

孔子曾经对徒弟们说“吾道一以贯之”，这时曾子来了句“唯”(是的意思)。

孔子就没往下说，也留下了千古悬案。至于曾子所解释“忠恕”只是对人道而言，根本不是天道的一贯。

后世学者也很少能对此明了，后人有“当年曾子一声唯，误了阎浮多少人”的感概。

因为学文若没有极高的悟性，是很难对圣人的言说深刻理解的，因为全是靠大脑的分析，所以文界一直“百家争鸣”。

而形意拳练得就是神气，上身后就有切身体会，那效果要比单纯心里领悟深刻多了。

李仲轩前辈曾说“唐维禄和尚云祥文化都不高，但说起话来高深极了，徒弟听懂师父一句话需要很高悟性”，这绝不是李老妄语。

自己身上的体会，说出来肯定不是身上没有体会的人轻易能体会的，所以李老有“武比文雅”的感叹。

再有当年孙公对易的解释把一个易学大师震惊的典故

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