第22章 知恩问功,四爷说丹

，神用现在的话来说可以理解为人的精神活动或者叫作意识，但是又没有那么简单。“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也;欲神者，气禀之性也”，元神就是先天神，是真性、真灵，是先天性思维本体和潜意识心理能量，是无为本真，欲神就是后天神，也称之为识神，即后天有为的感知、思维和意识。丹道修炼中，练己就是炼神，要以先天制后天，以无为元神为用。至于有的内容为什么不能讲清，是因为可能讲清了反倒会成为误导，比如你练功功成时的愉悦之感和一阳生动，在你现在这个年纪和你说清楚了，你可能会主动去追求，依靠主观想象，强要它发动，就会适得其反了。。。”

对于爷爷说的，王知恩听得似懂非懂，但还是继续问道：“那什么是精呢？和我们生物课所学的精是一个吗？”

“是一个也不是一个，精在中医理论里面含义比较广，包括精液、血液、津液等多种东西，而丹道里面关于精的概念则比较狭窄，一般专指肾精，又有元精、真精、先天精、后天精、交感精等区分，有说：‘元阳即元精，发生生玄玄之际。元精无形，寓于元气中，若受外感而动，与元气分别，则成凡精。’也有说：‘精在先天时，藏于五脏六腑，氤氲而未成形;后天之念一动，则成为后天之精。’ 你们生物课所说之精可以理解为后天精，你因精已漏，童体不再，想要继续真正地修练丹功，就要先修成不漏。不漏又分内外：交合之精不漏、呼吸元气不伤、思虑之神不用，叫作外不漏，也叫固外药。先天之精不漏、先天元气不伤、先天元精不用叫作内不漏，又叫固内药。内外不漏即为“不漏体”。炼此不漏体，充之实之，补之化之，使其返还先天“童真体”，名为“无漏体”。这个过程就是‘筑基'，然后便可以炼精化气、炼气化神、炼神还虚。。。”

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