当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第165

楚姑娘这话说得，太过了。”

官府当然不能允许此类行为，然而山高路远鞭长莫及，相关恶俗屡禁不止，他们又不能当真不顾下民欲求，故而都是睁一只眼闭一只眼，只要不闹到明面上，可楚棠竟然将之指认为人贩子，真真是置礼法伦常于不顾。

“婆婆的行为于礼法不合，你这小女子更是罔顾伦常！”

乡野间不少老人和男人也窃窃私语。

“真是可笑，婆婆还做不了媳妇的主不成？再说也是给她找了个好人家，还能亏待了她？！”

“在家从父出门从夫，便是婆婆把我们卖了又能如何呢？都怪我们命苦……”

见的角落里，有些有相似经历的女子一边做饭，一边落下一滴不被在意的眼泪。

众人心中的弦微微绷起。

楚棠故作夸张地明嘲暗讽，底下的道学家听到这话当即冷哼：“贞节牌坊表彰节孝烈妇，祥林嫂逃而被抓，不死屈从，既不守节又不成烈，岂能担得起一座牌坊？”

唐朝。

她的语气含了几分凉薄的讥讽，却不是为祥林嫂。所谓节义，比起谋生又当如何？

北宋。

【但是封建礼教另有一重族权——孩子是父母的，如果他死去，那么作为他所有物的妻子则会自动转入他母亲名下，从此婆婆拥有了对媳妇的处置权，婆婆要她改嫁，要把她卖掉，这是合理行使自己的权力，她就不能反抗。祥林嫂恰又处在这一族权的压迫之下。】

朱元璋眉头挑了挑，眉心拧得更紧：“尊顺公婆不是当然之理？”

汉朝。

另一边，不少儒生更是炸开了锅：“压迫一词好生没有道理！儿l郎从父从母，其妻自然也须亲顺公婆，此为人伦应有之义。如你所言，岂非子不贤妻不肖？”

“简直荒谬！似她所说，那尊卑又在何处？”

他们群情汹汹，各个慷慨陈词争相攻讦，只怕被这“谬言”污了耳，慢了一步便是自甘沉沦道统不存。倒是如韩愈、杜牧等精通典籍经义的文士在愕然之后迅速冷静了下来，听出两段话语之间昭示的矛盾，暗自沉了心思，生出层层忧虑来。