第36章 什么是邪染（第四卷完）

道：“这个词我听你提起过很多次，你刚刚也说了反邪染，似乎是对不好的事情的概括？”

符源拓沉思片刻，道：“用‘不好’来形容不是很全面，我感觉邪染更多的是一种背离‘和谐’的状态。”

“此处的‘和谐’指的是‘辩证唯物主义和历史唯物主义’概念内的‘和谐’，是矛盾运动的辩证统一。”

“就像家长对孩子的爱，溺爱是邪染，不爱也是邪染；我一学期连翘八十节课是邪染，我一节课不翘却只学习不参加任何社团活动、同学交流也是邪染；我恋爱中脚踩八条船是邪染，对一个人百般骚扰也是邪染。邪染就是描述这么一种偏离‘和谐’的状态的词语。”

“有点像唯物辩证法。”闫菀笙分析道。

“是的，关于什么是邪染这个问题，是我利用科学的世界观和方法论去认识世界改造世界的过程中反思得来的，可以说没有科学的世界观和方法论就无法正确认识邪染，没有导师的理论所赋予我的锐利的目光我就无法看清社会中缠绕在每个人身上的无形迷雾，有关祂的判定是对唯物辩证法的科学运用。”符源拓认真说明。

“但我对邪染的定义还比较模糊，也没搞懂祂怎么产生的，到底是什么样的，也许正如你说的，我缺乏阅读、也缺乏实践。”

“可我不会放弃，学习的目的全在于运用，每个人都有属于自己的人生课题，我以前没有发现我的人生课题是什么，但经历的事情多了后现在我很确定：就是要让邪染这个疑似意识性的存在现形，对其加以定义和批判，对祂的解决可能会有助于认识和解决人的异化。”

一般人看到这种话，尤其是“邪染”这样奇葩的词汇，不联想到精神病都算轻的了，但闫菀笙：“不急，作为你十多年的朋友我相信你所要追求探索的东西一定很有意义，我相信你的能力可以做到你的目标。同样，作为你十多年的朋友我也清楚你是一个脆弱、执着的人，我只希望你一定要真正理解‘马克思主义不是教条而是行动的指南’，切勿僵化切勿经验主义。在高中我就发现你是如此热爱导师的理论，所以我也希望你可以在后续的实践中无论遭受到何种挫折也能毫不动摇地坚定共产主义远大理想，矢志不渝，实事求是。”

“地坛要关门了，咱俩改天聊。”

符源拓突然有那么一瞬间有点想哭，悸动的波自胸腔向上扩散，引得嗓子一紧，他感动，庆幸，人生下来便是孤独的，伯牙难寻知音难求，自己半个孤儿何德何能可以遇到并拥有这样数位不离不弃支

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