第99章 圣贤的国度

各种不公现象层出不穷。富人有钱可以用货币支付罪恶，而穷人却只能默默遭罪。”

王刚叹了口气，神情沉重：“还有货币借贷，这是将人奴役得最狠的手段。它让穷人寅吃卯粮，用个人劳动价值作为抵押，只为满足商业逐利和消费刺激，无情地压榨着人民。”

钱老板也忍不住插话：“利率、利息、投资分红等手段，更是让富人能用货币手段瓜分劳动人民创造的集体劳动成果。就像

暹罗，曾经因国外投资商撤资，国家成体系的资产贬值，泰铢暴跌，而后投资商又卷土重来，低价收购了

暹罗大部分国家资产。”

李明再次开口：“陛下，您看清楚了吗？我们一直生活在货币奴役的牢笼之中，这正是《资本论》所讲的核心思想。”

李世明面色凝重，缓缓点头：“既然如此，那我们该如何逃脱这样的奴役？”

李明笑了笑，胸有成竹地说：“陛下，我们通过研读古代君王圣贤书，找到了一些方法。就像《素书》里提到的‘夫道、德、仁、义、礼，五者一体也’。‘道者，人之所蹈，使万物不知其所由’，这是说‘道’是人们日常所遵循的行为轨迹，它推动万物运转，却让万物浑然不知它的存在和作用，它是一切的根源，是自然界和人类行为的基本准则。比如太阳东升西落、四季更迭，这是自然之道；人们日出而作、日落而息，这是顺应自然之道的行为。”

他稍作停顿，目光炯炯，接着说道：“‘德者，人之所得，使万物各得其所欲’，这里的‘德’，是人们践行‘道’（即科技）后有所收获和创新后，人们通过互助互补技术共享，实现互利共赢的技术公有化！比如你创新发明了一项技术可你需要另一项技术才能把你的技术得到运用，而他人正好有你需要的技术，他和你的技术相互匹配，达到成人之美互利共赢的行为！！！德是这种相互满足的行为。就像在共享区，大家在搞科研时，互相帮助，各施所能，各取所需，实现技术共享便是‘德’的实践。”

“‘仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成’，”李明神情温和了些，“‘仁’是在德的共享互助的基础上，心怀慈悲善良、同情怜悯之心，给予那些能力不足，弱势群体们主动的关爱，助力他们也能得到需求和个人成长的满足，让他们也能实现人生价值追求人生理想。在共享社会，我们通过技术公有化对老弱病残孕等弱势群体给予关怀照顾，帮助他们更好地满足生活所需，更好的实现个人梦想与追求，这就是‘仁’的体现。

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