第70章 弟子规与佛法的区别在哪里？

间的善法必须是无漏的善法——什么叫无漏的善法呢？必须有般若无漏的智慧，你才能够导引去修无漏的果报——你不明白这个道理，你只是做这个而已，世间善人。也有所谓的“善知识”啊，他的见解也好啊，你不深入佛法，

甚至觉得他们讲得都很有道理啊——现在在市场上流行的那些光盘磁带，教育家、哲学家、慈善家，他讲得很有道理，甚至我们一听，说这法师们讲法还不如他讲得好，有这么个感觉。

那么就导引居士，说整个社会上，谁谁谁，他讲的磁带讲得好得很啊，你们要多听。那就专门搞什么呢？

搞《弟子规》，一天到晚就在那背《弟子规》，行《弟子规》，觉得这个最好的善法啦，最圆满的教法啦——那就是起颠倒见。

那是人天法，人天果报，不是引导你出世的善法。你以为你学学《弟子规》，你就能够出世间吗？你只是叫世间的好人。

当然佛法也讲说呢，从人做起，五乘教法嘛，先从人天乘修，人天乘要修三皈五戒十善，它过程是这样——佛在《法华经》不是讲吗，那是方便说，不是究竟说啊：那化城只是暂时三百里，到那里还有二百里呢。

你不要认为说，那我就住化城了……那个善知识不是告诉他吗，“你们要想住在这里，你就住在这里啊，那里什么吃喝啊都有，那里的KTV都有，玩完了以后呢”……那善知识说，歇过了，继续往前走。

就是现在很多的法师出来讲法，都会引导人们信世间法，这很颠倒的事情，那是以欲勾牵啦！你不能只停留在那里啊，那就把方便当真实了——佛的方便教法，你把它当真实了：只是受五戒，守五戒十善就够了……“

持五戒就够了，不要去受什么八戒啊，十戒、具足戒啊，菩萨戒都不用受了”……做不到不着急，能做得到这些，还要发菩萨行，还要发菩提心。我们最终是成佛的，要导引这样。

所

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