过九次才能够吃,味道据说是甜甜的。过去人都说吃那个东西以后身体很轻,甚至会飞的,当然那只是个传说,你不能当真的。如果说你住山的时候没东西吃,那么你不妨可以挖来吃一吃,但你专门吃那个东西,不吃饭的话,佛说那也是外道。
提婆达多过去有个说法,四依法里面其中就有一个什么?不吃盐。不吃盐,佛说那是外道呀。有的人不吃盐,也不吃加了盐的菜,这些并不是佛教让你守持的东西。有的人不学佛法不修正法,遇到这些“外道”的行为,反而还去赞叹他。他不吃盐了不起吗?他打饿七了不起吗?他不讲话了不起呀——记住了,那是外道,不是佛法!
佛法的兴亡是每一个人的责任······比如说学戒是个人的行持,除了个人行持以外,你要想到佛教需要我,佛教需要戒律来庄严,需要团队的庄严。
所以怎么样?我要去学,所有羯磨法我会作。找到你作羯磨法,说:我会。这比丘必须要完成这个使命才是啊。
你不能说“我学了也没有用,我将来去住小庙。住小庙嘛,对于几个人对首安居,对首自恣,简单得很。我学羯磨法,差五德干嘛呢?不学。我的小庙也不作众法,所以不需要结界”。大家都这么想,那就完了。
所以这行法行不起来。你要知道说佛教需要我,我要去学。佛教需要作羯磨法,所以我要学羯磨法。当止则止,当做则做,从非常小的事情做起。不能讲大话“我要发菩提心,我要如何这般住持佛法”。
听其言高于九天之上,视其行落于盲龟跛鳖之后。这是很可怕的,一天到晚就在那里讲大话,这没有用。要做到真正护法之心,要做护法之行。护持佛法、护持戒律我们应理所当然。当然这个本分要去做。那么规矩、规约正确的我要来护。
寺院哪个地方出了问题了,用具坏了,怎么样?不能说不关我的事,这是水电组的事情。水龙头这个不开我开这个嘛,那个坏了我开这个,哪壶不开我提哪壶。坏了,谁管?不关我的事!
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