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有些居士学佛学久了,在戒律的基础上,还给自己制定了一套规矩,以表现自己严持戒律、修为极高,总觉得自己很有修行人的样子。
一旦有这个想法,其实是很苦的,越学佛就越苦。修行不注意落入外道就得不偿失了,至于这些行为体现在哪些方面,看界诠法师为大家略述一二。
我们要了解八关斋戒,现在有不少的地方,居士有受八关斋戒,那到底怎么个受法?它内容是多少?有些居士他自定附加的条件很多。
早期福鼎有些居士受八关斋戒,他自定一天一夜不讲话;一天一夜不能睡觉;一天一夜必须念佛;那吃饭就不用讲了,过午不食,他就给自己制定,一天都不讲话。
但我们要知道,八关斋戒八条里面没有这些东西,我们必须要澄清,你把这八条持好,那就对了。八条以外的事情不在这个范围。
你讲不讲话那是你自己的事情,有些人修行禁语,在戒律里面说那叫外道。没听说吧!挂个牌牌禁语,佛教说那是外道。为什么?佛教里讲,在修行上或者学习上,有些你不懂的地方,你要赶紧请教人家的呀;而懂的多的人,别人问你,你要给人家解答呀,那你修禁语是什么意思?这个是不允许的,当然少说话是对的,闲杂话不多说也是对的。
有的人他还要打“饿七”,那也是外道。一切众生因饮食而住,你该吃饭还是得吃啊!比如说该吃的那两顿饭,你非要给自己定个打“饿七”的规矩,直接不吃饭,佛说这也是外道。但有些人自己如果佛法没学到位,反而还会赞叹这种不吃饭、不吃盐的行为。
太姥山以前有一个不吃饭,光吃菜的人,然后挖山上那种叫黄精的植物,他挖那个头头拿去蒸,通常要蒸九次,晒
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