第二十章 月1日（二）

么认为，会认为牛是一种像《山海经》里神话，是一种不存在的灭绝了的物种。仅仅是一个小小的例子，除了最抢钱的工业，生活中有很多的东西只在画面里出现，水产、畜牧、谷物、蔬菜都没有繁殖耕种的基地。一切都依靠货币交换。自私自利的罪恶不仅仅是同类之间表现突出，在其他不同类的物种上更是无情。

难道仅仅是牛一种动物吗？以牛为代表的马驴骡猪狗鸡鸭鹅等等万千物事都随着价值的划算不划算而决定着能不能存在的必要性，地区性灭绝往往是由经济价值来决定的。尽管科技发展给新时代的大农业带来了极大的变化，但偏远山区古老的耕种绝不是一烂到底，辛勤殖垦下的农业的确没有多大的利润，更不可能创造出更大的财富，不过发展迟缓的环境使很多原生物种不受伤害或者伤害很小最是不可忽略的。故此，能力不及于大城发展速度的，莫不如甘心缓慢以求自安。

牛以耐力持久，脚步稳健而被人们赏识，初来这里的华人也许想到家乡耕牛的各种长处，船载过来用于拉水沿街叫卖不得而知。总之在那些古墓壁画上的信息告知，人对于牛的相伴依赖实在太久远了，牛相对于其他动物更好驯服，被驯服的牛有了稳定生存繁育的环境。这种动物除了默默地干活，从不抱怨，逼得急了，撑不住了，大不了只会哞哞叫上几声，即使再大的不公跟屈辱对于它来说与奖赏赞扬没啥两样，一切待遇全凭人的良心。

社会经济发展就像急速运转的机器，社会机器只有运转起来，才能产生效益，经济发展的越快，驱动运转的马达负荷越大，一旦达到某种程度或者某种状态就不能轻易停下来，更不可能急刹车，容易发生爆缸等各种想象不出的事故。阻碍或者跟不上经济发展运转车轮的物事都将被抛弃，甚至遭到毫无情面的淘汰。留下来的总是很少的都跟一种东西贴得紧紧的，那就是交易中的货币，谁也别说谁是永恒的，永恒就是没有永恒。社会发展势必使很多跟不上节奏的东西被淘汰，贫穷落后延缓发展未必不能使原始文明得以保存带来社会平衡的机会。

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