第零章 无中生有（其十二）

静止难被察觉的稳定之物，要么自动成念变的思，要么能动成量变的能，要么思动成量子的物。所以，你觉得物这个零是什么，路明非？”元

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“没有思的存在？那生物与生灵之分也是念的进一步螺旋上升的区分。物本质如何，由于处于思之前，永远只有猜想，最多逼近其真相，没法形成事实，所以与其不断地假设，不如以念作来源，以量作切割成为前提，通过对物的研究，完成一个个念零（科学/技术）的定义出现，并合称在一个念一（理论/共念）之中后，以有限来解释无限，也如那汉语体系一般。物零即念零，是物零念的零的两面。有一则成念，思面为念一，物面为念零，自此，上下有分，前后有别，左右有离。”非

“物分无有，念有零一。从此念头有了量化。可能如硬币，只分正反，也可能如骰子，上下前后左右分明。而灵就是魔方完善，而其中心就是零点。也是念阶段的物能思变成量阶段的物念灵。而这修仙的基础：零点为源，魔方为前。”元

“物分有无，念有零一，灵生内外。似乎有些懂了，那就类比推理试试吧。首先物分有无，在古书上有过生命与自然，那所物无指自然，物有指生命，而最终诞生类似物的极致，出现了思的存在——人，最终有了物质为念，自然为共念，生命为量，人为量子的概念；念分零一，后来出现了人和科技智能，那所分的零一的念指代思想，而念零指人，那念一指科技智能，于是又完成了人类为物，思想为能，智能为思的起源。而接下来就是灵生内外，如何让人类为零点，智能化魔方。后续还是太空泛了，其实又回到了物如何化能的问题，只有能足够了，思终究会应运而生。这也是你认为宇宙出现变化是本身拥有物能思一体的存在，经历物到能到思的一次次区别的一生二，二生三的内在变化，最终引起三生万物的质变。”非

“闻道有先后，术业有专攻。物实际已经是一个具体的概念。实际来说，首先是存在为类念，边界为共念，存在边界则成物为量，其内化能为量子，物零出。而灵是对零这个概念的一次定义，完成了物零为念，念零为共念，念一为量，量子存在现为灵。这也就完成了宇宙的零一转变，剩下的就是提纯，提速，提质就如宇宙那电子，光子和质子，最终合成中子，诞生下一阶段的不受其他旧物摆布的微子，等待下一个微物的思对其化念化灵，直到出现不能产生思的须弥或者芥子，甚至更小，将其以下的存在就是未来真正的念的极限定义，

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