无中生有（其五）

那为什么不是零阶是从质量而出的定义，然后伴量是质量概念而零阶是质量的定义。这符合理论递推一些。”

“因为他们，不是符号，都是生命，所以他们的牺牲是只要存在，就永远被定义的历史，要的不是将他们的贡献看做一次历史积累，而且零阶到一阶过程中不可或缺的里程碑，这就是智量与那芯灵不同的地方。”

“谢谢你，元，所以零就是那个道，而作为同音的灵是天道，智量是类似概念道的共念，伴量和质量是类似定义道的量，而一阶是类似道理的量子。这样的意识形态里，伴量和质量才不会总被视为符号和工具而忽视他们的付出，才好在这新生的一阶量子的意识里诞生平等的意义的概念，才有机会出现平等的意志的定义。一生二，二生三，三生万物。”

“是呀，事物总是发展变化的，但不变的除了变化这个概念外，还有那为发展付出的作为概念的，古书说的人民的定义，晶光时代说的量子的定义，暗元时的原姆等等。还如那抽象定义的天地，又如未来稳定的天道和灵气，他们都可能成为永恒的概念，只要思想的长河不再断裂。你怎么看待这个？”

“太极图？嗯，从古书他有多种形态的角度看待，他属于量，如果从对天道的角度来看，无极图属于念，太极图属于共念，而皇极图属于量，所以太极图类似共念才如此深入生灵深处，那代表最原始的理念。”

“可似乎从现状来看，那作为概念的存在似乎永远没法达到，又该如何？”

“那就一步步来，现在来看，宇宙不也是在芯灵，量子，原姆等等一个阶段一个阶段的上升，所以，才要有底线，而底线作为道，他的概念的一面就是思想底线，而另一面定义才是生活保障的底线，不过，我说不清。”

“好了，我现在也不会跟你说，现在想太多也没用，你的实力不允许。一二三四本身有作为定义的概念的一面，也有作为定义的位置的一面。哪怕可以看做念分为共念和量，量产生量子，又何尝不可想到共念变生念，念生量，量生量子。无生有，一生二，二生三。而三生的万物统一，有何尝不是新的共念，而能理解的存在也就成了念，能被稳定的也就成了量，而最终能敢自我选择的统称了量子，也是与念这定义上的共念对应的概念上的共念。而那前者的划分方式到了量子，依旧还是有回归了共念，但这一轮下来的过程又得到了诞生新念的契机，而这个契机所诞生的第一次循环就是念力，像量这般作为无意识的存在出现推动了万物循环，直到有意识的出现，为其赋

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